المشاركات
جميع التعليقات
الجمعة، 30 ديسمبر 2011
الخميس، 15 ديسمبر 2011
حازم سعيد يكتب : الداعية السلفى أحمد فريد .. والافتراء على الإخوان
حازم سعيد يكتب : الداعية السلفى أحمد فريد .. والافتراء على الإخوان
الدكتور.أحمد فريد
خرج علينا الداعية السلفى المشهور الشيخ أحمد فريد فى حوار على قناة الخليجية ليوجه مجموعة من النصائح للإخوان من باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً " ، ليدع الإخوان بنصيحته إلى الكف عن ظلمهم وتجاوزاتهم ، ملصقاً بالإخوان بعض المخالفات الشرعية والتى منها الكذب على الناخبين الذين جاؤوا بحر إرادتهم لينتخبوا النور ، فإذا بالإخوان الواقفين أمام اللجان يصرفونهم عن وجهتهم لصالح الحرية والعدالة بكذبهم ، مرة بأن النور انسحب ، ومرة بادعاء أن النور ومرشحيه حديثو عهد بالممارسة السياسية ... إلى آخر ما نسبه – غفر الله له - من مخالفات إخوانية كثيرة وعامة - وليست فردية - فى كل الأماكن التى جرت فيها الجولة الأولى من الانتخابات .
ورتب وراء هذه المخالفات - التى زعم تسليم الإخوان بها وأن الإخوان يقولون أنها تصرفات فردية - أقول : رتب وراء هذه المخالفات أنها تعنى أن الإخوان لن يؤتمنوا على تطبيق الشريعة طالما أنهم يلتمسون الكذب والخداع والبغى وسيلة ، وكذلك ألصق بالإخوان تهمة التحالف مع الكنيسة والكتلة المصرية لإسقاط الشحات ودلالة ذلك على انكسار الإخوان وهزيمتهم النفسية ، وأن كل هذا يعكس الخلل التربوى الواقع فيه الإخوان ، فى وصلة نقد - رهيبة - مشتركة بين الشيخ وبين مقدم الحلقة استمرت لمدى ربع ساعة ، نقدوا فيها الإخوان فى كل شئ .. حتى عندما تحدثوا عن خبرة الإخوان ، وصفها الشيخ بأنها خبرة قائمة على غير علم ، وأنها خبرة فى الغش والتدليس والتزوير وموالاة أعداء الشريعة !!!!!!!!!!
ولنا مع هذه " النصيحة " وقفات :أولاً : أتعجب من استعزاب بعض مشايخ الدعوة السلفية المباركة لنقد الإخوان ، والتعجل فى ذلك ، وما حديث الشيخ أحمد على قناة الخليجية إلا نموذجاً لهذا الاستعزاب ، وما لمز الدكتور ياسر برهامى للإخوان فى كلامه عن منهج التغيير فى ضوء نتائج المرحلة الأولى إلا مصداق لذلك .وأتعجب من استسهالهم هذا الأمر ، وكأن الإخوان هم أعداء الإسلام ، وأنهم سبب مصائب المسلمين فى كل مكان وزمان !ما يعزينى ويخفف المصاب على نفسى أن ما رأيته ليس حال كل علماء السلفيين ، فإنى سمعت كلاماً للدكتور محمد إسماعيل المقدم - الرمز السلفى المشهور - فى التعليق على نتيجة المرحلة الأولى من الانتخابات يجمع ولا يفرق ، ويذكر بضوابط الأخوة والإيمان ، ويضع الانتخابات فى درجتها فلا تعدو قدرها ، وكلامه هو وغيره من علماء السلفية الأفاضل من أمثال الدكتور محمد عبد المقصود والشيخ النقيب والشيخ حسان يجب ويمحق ذلك الاستعزاب من طرف البعض الآخر من مشايخ السلفية .ثانياً : لا أعلم من أين أتى الدكتور أحمد فريد بكلامه عن مخالفات الإخوان ، وإن كنت أظنها أحاديث وروايات لأصحابه أو تلاميذه ، وإلا فإن أحداً من الإعلاميين الذين صدعونا عن مخالفات الإخوان بالدعاية أمام لجان الانتخابات لم يتطرق لهذا النوع من التجاوز الذى اتهمهم به الداعية السلفى ، ولو أن الإعلام لمس هذا لما سكت ، ولاغتنمها فرصة لبذر الفرقة بين الإسلاميين ، وفى هذا أقطع دليل على فشل هذا الطرح وسذاجته ، وإلا فإن الموثق فى هذا الجانب هو المخالفات السلفية التى وصلت لحد ادعاء أن شيخاً سلفياً كالشيخ حسان يدعم حزب النور فى كلمات مفصلة ، فإذا بالشيخ حسان يخرج على الملأ بالفضائيات ليكذب ذلك ، فمن الذى يقوم بالمخالفات ؟ وهذا نموذج له إخوان وأخوات من الموثق الكثير والذى تعج به ساحات النت من المخالفات السلفية فى هذا الجانب .ثالثاً : لقد تعلمت فى الدعوة السلفية ، أثناء دراستى لعلم مصطلح الحديث وعلم الرواية والجرح والتعديل - وأفخر بهذا - على رأس ما تعلمت قواعد الرواية والضبط والتوثق ، لذلك آليت على نفسى ألا أكتب عن حدث قبل التوثق منه ، والآن أرى شيخاً ممن علمونى وهو يخالف ما اتفق عليه من التثبت والضبط فى الروايات والتوثق ليلقى بالتهم تباعاً وجزافاً بلا دليل أو برهان .يا شيخ أحمد .. أنت ادعيت أن الإخوان تجاوزوا وكذبوا وخدعوا ، فأين دليلك ؟ وأين برهانك ؟ أليست هذه مخالفة لما علمتمونيه عن التعامل مع الروايات وضبطها والتوثق منها ؟ ألم تعلم بأن الله يسمع ويرى ؟ فهل أعددت للجواب عدته حين يسألك ربك عما نسبته للإخوان من تحايل وكذب وخداع ؟
رابعاً : يا شيخ أحمد ، للإمام ابن القيم - وأنت تعلم - سفراً جليلاً عن نقد الحديث بالمتن ، فأنا أعطيك برهاناً عقلياً مقتدياً درب هذا الإمام - رحمه الله - فأقول : هل تعقل يا شيخ أحمد أن ناخباً يذهب للجنته الانتخابية وهو مبيت أمره ، عاقداً عزمه على نصرة حزب ما ، ثم يقال له ببساطة هكذا أن الحزب قد انسحب فيغير وجهته بهذه السذاجة والبساطة ! إن كنت غير مقتنع - وقلت ما قلته - فيا حسرتاه ، وإن كنت مقتنعاً فقد أثبت بهذه القناعة صدق ما يقوله الناس عنكم أنكم حديثو عهد بالسياسة وأن بينكم وبينها أمداً بعيداً .ثم لنفترض أن هذا حدث ، فمع كم حالة ؟ أهى بالمئات ؟ ليكن ؟ أتظن أن هذه المئات بجوار الأرقام الملايينية التى حضرت الانتخابات تصنع شيئاً كبيراً أو يسيراً لتغيير النتائج ؟! أتراك يا شيخ أحمد مقتنعاً فعلاً بأثر ما قلته ونسبته للإخوان من مخالفات على تغيير النتائج ؟!
خامساً : أتعجب وأنا أرى الفارق بين بعض قيادات السلفيين ، وكل قيادات الإخوان الذين أعرفهم ، ولسوف أذيع سراً عن قيادات الإخوان التى أمرتنا نحن المتعاملين مع الإعلام بألا نذيع أو نفشى أو نخوض فى مخالفات السلفيين الموثقة والتى حفظناها عندنا كأرشيف ، ولقد نهونا كل النهى بأن ننشر شيئاً منها ، رغم ما ضجت به صفحات اليوتيوب والفيس بوك من التجاوزات . ولقد نهينا كل النهى عن أن نخوض فى السلفيين عند الاستضافات الفضائية أو الحوارات أو المقابلات .فهل ترى الفارق بينك وبينهم بعيداً يا شيخ أحمد ، وهم يحرصون على ألا يجرحوا إخوانهم ، بل وأمرونا أن نتعامل مع المخالفات السلفية على أنها فردية ، وأمرونا بألا نعطيها أكبر من قدرها ، وأمرونا أن ننظر للسلفيين على أنهم إخواننا - وهم كذلك حقاً - يا شيخ أحمد أنا أرى الفارق بينك وبين قيادات الإخوان فى هذا الجانب بعيداً شاسعاً .سادساً : يا شيخ أحمد أنت فى بداية حديثك قلت أن قيادات الإخوان على علم بهذه المخالفة ، وأنهم قالوا لكم بأنها مخالفات فردية ، فأنت أقررت بإقرارهم بأنها مخالفة - على كلامك - وأنهم سواءاً حقيقة أو خجلاً قالوا أنها فردية ، وهذا كافٍ وعميق الدلالة على أنهم يرونها مخالفة وأنها خطأ - كل هذا على كلامك - فلماذا تخرج بعد هذا على فضائية يشاهدها الملايين لتعيد وتزيد فى هذه المخالفة التى وصلت لأصحابها ، إن كنت حقاً تعدها من باب النصيحة .فإما أنك تنوى حقاً النصيحة ، وحينها تكون قد أخطأت خطأً فظيعاً ، لأنك عيرت أخاك على الملأ ، ونصحته بما اعترف بخطئه فيه قبل ذلك ، فما الداعى لتكرار النصيحة ؟؟؟؟؟ !!!!!!! ، ولا تقول أنه خطأ حدث على الملأ فرده أيضاً يكون على الملأ ، لأنه لو كان حقاً كذلك ، فأين هو المصور منه أو المسموع أو حتى المكتوب من قبل الصحف والإعلاميين ومنظمات حقوق الإنسان التى رصدت للإخوان مخالفات فى الدعاية أمام اللجان ، ولكن ليست من هذا الباب غير الأخلاقى والبشع ، أتراها مخالفات حدثت على الملأ وتواطأ كل هؤلاء على كتمانها وسترها على الإخوان ؟!وإما أنك تنوى شيئاً آخر بكلامك هذا فالله يتولى سريرتك .
وأخيراً : يا شيخ أحمد ، أنت طلبت من الإخوان أن يجعلوها منافسة شريفة ، ونصحتهم بأن نعتصم بحبل الله ولا نتفرق ، وأن نحذر من مؤامرات العلمانيين ضدنا رغبة فى فرقتنا ، فأنا أرجو منك أن تستمع مرة أخرى لوصلة النقد التى قمت بها أنت ومذيع البرنامج ، ثم تعيد تقييم الموقف مرة أخرى ، هل ما قمتما به من افتراء ، ومن نقد فادح على الملأ يقترب بأى صورة من الصور مما ادعيتماه أنها النصيحة ، وهل ما قمتم به من تشهير ، يمكن أن يوضع تحت بند المنافسة الشريفة ، وهل يمنعنى بعد ذلك شئ من أن أجعل ما قلتماه من المفرقات ومن مثيرات الفتنة ومن معمقات الخلاف وموغرات الصدور ؟!فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون .
----------
ملحوظة : كنت أنوى وضع بعض الروابط عن صور لدعاية سلفية تنسب للشيخ حسان تأييده للنور ، وأخرى فيديو لتجاوزات سلفية وكذب أمام اللجان ، ورغم أننا نحن الإخوان لسنا من نشرها ، إلا أننى تذكرت أمر الإخوان لنا بألا ننشر شيئاً من ذلك ، فتوقفت نتيجة لهذا الأمر عن وضع هذه الروابط ، ولكنى سأكتفى بهذا الرابط الذى يبين ما يفعله شباب الإخوان حين يرون دعاية ممزقة لحزب النور ليعلم الشيخ أحمد فريد وغيره من يتجاوز ، ممن يصون الود والأخوة :
ورتب وراء هذه المخالفات - التى زعم تسليم الإخوان بها وأن الإخوان يقولون أنها تصرفات فردية - أقول : رتب وراء هذه المخالفات أنها تعنى أن الإخوان لن يؤتمنوا على تطبيق الشريعة طالما أنهم يلتمسون الكذب والخداع والبغى وسيلة ، وكذلك ألصق بالإخوان تهمة التحالف مع الكنيسة والكتلة المصرية لإسقاط الشحات ودلالة ذلك على انكسار الإخوان وهزيمتهم النفسية ، وأن كل هذا يعكس الخلل التربوى الواقع فيه الإخوان ، فى وصلة نقد - رهيبة - مشتركة بين الشيخ وبين مقدم الحلقة استمرت لمدى ربع ساعة ، نقدوا فيها الإخوان فى كل شئ ..
ولنا مع هذه " النصيحة " وقفات :
وأخيراً : يا شيخ أحمد ، أنت طلبت من الإخوان أن يجعلوها منافسة شريفة ، ونصحتهم بأن نعتصم بحبل الله ولا نتفرق ، وأن نحذر من مؤامرات العلمانيين ضدنا رغبة فى فرقتنا ، فأنا أرجو منك أن تستمع مرة أخرى لوصلة النقد التى قمت بها أنت ومذيع البرنامج ، ثم تعيد تقييم الموقف مرة أخرى ، هل ما قمتما به من افتراء ، ومن نقد فادح على الملأ يقترب بأى صورة من الصور مما ادعيتماه أنها النصيحة ، وهل ما قمتم به من تشهير ، يمكن أن يوضع تحت بند المنافسة الشريفة ، وهل يمنعنى بعد ذلك شئ من أن أجعل ما قلتماه من المفرقات ومن مثيرات الفتنة ومن معمقات الخلاف وموغرات الصدور ؟!
----------
ملحوظة : كنت أنوى وضع بعض الروابط عن صور لدعاية سلفية تنسب للشيخ حسان تأييده للنور ، وأخرى فيديو لتجاوزات سلفية وكذب أمام اللجان ، ورغم أننا نحن الإخوان لسنا من نشرها ، إلا أننى تذكرت أمر الإخوان لنا بألا ننشر شيئاً من ذلك ، فتوقفت نتيجة لهذا الأمر عن وضع هذه الروابط ، ولكنى سأكتفى بهذا الرابط الذى يبين ما يفعله شباب الإخوان حين يرون دعاية ممزقة لحزب النور ليعلم الشيخ أحمد فريد وغيره من يتجاوز ، ممن يصون الود والأخوة :
الثلاثاء، 13 ديسمبر 2011
السبت، 10 ديسمبر 2011
الصليب الأحمر يقول: جثث طالبان لا تتعفن !!
الصليب الأحمر يقول: جثث طالبان لا تتعفن !!
الكاتب : أنصار بورسعيد السبت 10 ديسمبر 2011 الساعة 01:01 مساءً
نشر موقع الصليب الأحمر الأمريكي ِAmerican Red Cross تقريرا حول جثث قتلى حركة طالبان الأفغانية في المعارك التي تدور بينهم وبين القوات الأجنبية، واستغرب الصليب الأحمر الذي كلف بتجميع الجثث ودفنها في (مزار شريف) عدم تعفن جثث مقاتلي طالبان. يقول التقرير: إن الخبراء أرجعوا السبب للجو البارد هناك، ولكن صدمهم ان جثث جنود تحالف الشمال تنتفخ، وتخرج منها رائحة كريهة. ويضيف أن الخبراء يحاولون البحث عن اللغز في الطعام الذي يأكله مقاتلو طالبان، وهل هناك علاقه بين الطعام والتركيبة الدموية، خصوصا وأن بعض المقاتلين تبقى دماؤهم حارة وهم ميتون.
نشر موقع الصليب الأحمر الأمريكي ِAmerican Red Cross تقريرا حول جثث قتلى حركة طالبان الأفغانية في المعارك التي تدور بينهم وبين القوات الأجنبية، واستغرب الصليب الأحمر الذي كلف بتجميع الجثث ودفنها في (مزار شريف) عدم تعفن جثث مقاتلي طالبان. يقول التقرير: إن الخبراء أرجعوا السبب للجو البارد هناك، ولكن صدمهم ان جثث جنود تحالف الشمال تنتفخ، وتخرج منها رائحة كريهة. ويضيف أن الخبراء يحاولون البحث عن اللغز في الطعام الذي يأكله مقاتلو طالبان، وهل هناك علاقه بين الطعام والتركيبة الدموية، خصوصا وأن بعض المقاتلين تبقى دماؤهم حارة وهم ميتون.
الثلاثاء، 6 ديسمبر 2011
الأحد، 4 ديسمبر 2011
تقرير هولندى : الأقباط أحرقوا مبنى الماريناب وألصقوها بالمسلمين
تقرير هولندى : الأقباط أحرقوا مبنى الماريناب وألصقوها بالمسلمين
فريق طبي مصري يكتشف علاج رخيص لفيروس '' سي''
فريق طبي مصري يكتشف علاج رخيص لفيروس '' سي''
نجح فريق علمي مصري مشترك من اساتذة كليتى طب قصر العيني والإسكندرية ومدينة الأبحاث العلمية ببرج العرب برئاسة الدكتور جمال شوقي عبد الناصر استشارى أمراض الكبد بكلية طب قصر العينى في اكتشاف علاج من مصدر نباتى يقضي علي فيروس ''سي'' نهائيا دون آثار جانبية، وشارك قطاع الأبحاث بإحدى شركات الأدوية الوطنية الكبرى فى دراسته وقامت بإنتاجه بعد التأكد من فاعليته وعدم سميته واشرفت وزارة الصحة علي جميع مراحل البحث .وقال الدكتور جمال شوقي عبد الناصر رئيس الفريق الطبي واستشارى أمراض الكبد بكلية طب قصر العينى الذي توصل إلي اكتشاف العقار الجديد إنه تم إنتاج العقار في شكل شراب من مادة طبيعية مائة في المائة وخال نهائيا من الكيماويات، وهو مشتق من أحد أنواع الطحالب أحادية الخلية التى تم زراعتها ونموها داخل مفاعل حيوي تم تصميمه خصيصا لهذا الغرض.مشيرا الى أن الدراسة التى اسفرت عن انتاجه استغرقت 13 عاما وشملت 3مراحل الاولى منهم تناولت التركيبة الجينية للفيروسات التي تهاجم الجسم عامة والفيروسات الكبدية خاصة، واسفرت عن التوصل الى أن التركيبة الجينية لفيروس ''سي'' المنتشر في مصر تختلف عن تلك الموجودة في الخارج وهذا يفسر عدم استجابة معظم المرضي المصريين للعقارات المستوردة وباهظة التكاليف .وأضاف فى - تصريح لوكالة أنباءالشرق الاوسط الاحد - أنه تم التعرف علي طبيعة الفيروس المصري وكيفية اختراقه لنواة خلية الكبد والعوامل التي تساعد علي تكاثره، لافتا الى تغيره بين النشاط والخمول خلال فصول السنة متأثرا بالحالة النفسية للمريض والبيئة المحيطة به.واوضح الدكتور جمال شوقي عبد الناصر أن التجارب الإكلينيكية على العقار أجريت علي أكثر من 300 مريض من المسجلين في البروتوكول العلمي و تجاوزت نسبة النجاح بينهم ال 78 فى المائة .وأشار الى أنه تم خلال المرحلة الثانية من الدراسة التركيز على دراسة طبيعة الجهاز المناعي لجسم الإنسان وكيفية استثارته وتحفيزه للتعرف على فيروس سى المتغير بصورة دائمة، وبالتالى يقوم الجسم بإفراز مادة طبيعية تقاومه وتقضي عليه، وتوصلت الدراسة الى أن الطحالب تعد مصدرا طبيعيا لتقوية الجهاز المناعي، وكانت هذه النتيجة بداية للمرحلة الثالثة في الدراسة وشارك فيها أساتذة البيولوجى بكلية العلوم بجامعة الإسكندرية لاجراء تجارب معملية علي أنواع مختلفة من الطحالب .وذكر أنه تم التوصل إلي سلالة أحادية الخلايا تنتج بوفرة مادة ''السيتوكينات'' المشتقة من الكلورفيل ومنها مادة الانترفيرون المتخصصة في التعامل مع الفيروسات المهاجمة لنواة الخلية الكبدية .وتابع أنه قام بتسجيل العقار في مكتب براءات الاختراع بأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا عام 1999 وحصل على براءة اختراعه ثم توالت التجارب المعملية، وأكدت تقارير وزارة الصحة ومدينة الابحاث العلمية عدم وجود أي سمية في العقار وكفاءته وتأثيره الفعال.
الأحد، 13 نوفمبر 2011
الدغيدى: الإسلام لم يحرم الشذوذ ..واللحيدان ..مريضة نفسيا تحتاج العلاج
الدغيدى: الإسلام لم يحرم الشذوذ ..واللحيدان ..مريضة نفسيا تحتاج العلاج
طالب المستشار القضائي والمستشار النفسي الشيخ د.صالح بن سعد اللحيدان، بمقاضاة الإعلامية والمخرجة المصرية إيناس الدغيدي من قبل علماء مصر وفقهائها، مؤكدا استعداده لإخضاعها للمعالجة النفسية. جاء ذلك ردا على مطالبات الدغيدي، في حوار تلفزيوني، بحرية الشذوذ الجنسي في المجتمع الإسلامي، وأنه (أي الدين الإسلامي) لم يحرّم الشذوذ الجنسي، والدليل على ذلك ـ على حد قولها ـ أن الله وعد المسلمين في الجنة بـ «ولدان مخلدون» من أجل ممارسة اللواط معهم، باعتبار أنه مظهر من مظاهر النعيم في الجنة.
وقال الشيخ اللحيدان ان هذه المرأة سمعت عنها، ولديها جهود أعتبرها نشازا، لأن تربيتها الباكرة كانت سيئة، وتلقيها العلمي لم ينضبط بضوابط، إضافة إلى أن لديها انفصاما في الشخصية، فهي تخرج في شخصيات متعددة والدليل ما ذكرته.
أضاف: من المعلوم «الولدان المخلدون» في الجنة، ليسوا لممارسة الجنس، كما ذكرت، وإنما للخدمة فقط، كما أنهم ليسوا من الحور العين، فالقرآن الكريم ذكر «الولدان» بمعنى أنهم مذكرون وليسوا إناثا، وهذا دال على أن هذه المرأة تنطلق من منطلق المرض النفسي الانفصامي، ولم تفقه في النص، ولم تفرق بين دلائل المذكر ودلائل المؤنث.
وتابع: «المحرم» من الكبائر في الدنيا لا يأتي يوم القيامة محللا إلا ما استثناه الله ـ عز وجل ـ وهو الخمر. أما اللواط فهو من الكبائر العظمى، ويعتبره علماء الحديث من الجرائم المتعدية، وهو درجة فوق الزنا.
وتأسفت وكثير من العلماء والباحثين في هذه الأمة لما ذكرته هذه المرأة الذي آمل أن تتوب الى الله، لأنني أخشى أن تنزل بها فاقة.
وعما اذا كان ما قالته يكفرها، قال اللحيدان: لا أستطيع أن أكفرها، لأنها قد تكون جاهلة بالنص، فهي في الحقيقة أيقظت العلماء في هذه الأمة جميعا، وجعلتهم ينتبهون إلى الواقع المرير لفهم النص القرآني وفهم السنة.
وعن إمكانية مقاضاتها، أرجع اللحيدان ذلك إلى علماء مصر وفقهائها، ورأى أن تتم مقاضاتها في بلدها.
وطالب المستشار القضائي والمستشار النفسي الشيخ د.صالح اللحيدان، بمعالجة هذه المرأة نفسيا، مبديا استعداده لإخضاعها للمعالجة النفسية.
أضاف: من المعلوم «الولدان المخلدون» في الجنة، ليسوا لممارسة الجنس، كما ذكرت، وإنما للخدمة فقط، كما أنهم ليسوا من الحور العين، فالقرآن الكريم ذكر «الولدان» بمعنى أنهم مذكرون وليسوا إناثا، وهذا دال على أن هذه المرأة تنطلق من منطلق المرض النفسي الانفصامي، ولم تفقه في النص، ولم تفرق بين دلائل المذكر ودلائل المؤنث.
الخميس، 10 نوفمبر 2011
الأربعاء، 9 نوفمبر 2011
الأحد، 9 أكتوبر 2011
فى دراسة علمية "ماء زمزم" خير ماء على وجه الأرض
فى دراسة علمية "ماء زمزم" خير ماء على وجه الأرض
أكد بحث علمي جديد أجراه باحث مصري من جامعة الإسكندرية، أن ماء زمزم يُعد "خير ماء على وجه الأرض" لاحتوائه على أفضل التركيزات للأملاح والعناصر المفيدة لصحة الإنسان، وله ميزة نادرة في التركيب، حيث أثبتت الدراسات العلمية أنه ماء عجيب يختلف عن غيره، فكلما أخذ منه زاد عطاء، وهو نقي طاهر لا يوجد فيه جرثومة واحدة.
وأوضح أن ماء زمزم طبقا للأسس الطبية يساعد في شفاء أمراض الكلى والقلب والعيون والصداع النصفي، وأنواع عديدة من الأمراض المزمنة والمستعصية.
وذكر الباحث العلمي الدكتور حمدى سيف، وكيل كلية الهندسة بجامعة الإسكندرية، أن البحث استهدف دراسة مقارنه بين ماء زمزم وبين بعض أنواع مياه الشرب المتداوله (مياه الزجاجات) والمياه الناتجه من وحدة تنقية مياه الشرب بشكل عام، وأثبت أن الفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة أو أى مكان آخر يحتوى على نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم، حيث جاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة، ولعل هذا هو السبب في أن مياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين.
وأكد الباحث السكندري أن نتائج التحاليل على ماء زمزم أفادت أن المياه صالحة للشرب، وأن صلاحيتها للشرب تعتبر أمرًا معترفًا به على مستوى العالم، نظرا لقيام الحجاج من مختلف أنحاءالعالم على مدى مئات السنين بشرب تلك المياه المنعشة والاستمتاع بها.. وهذه المياه طبيعية تماما ولا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها.
وأوضح البحث الدكتور حمدى سيف، أن بئر زمزم يبلغ عمقه 30 مترًا على جزءين، الجزء الأول مبني عمقه 80.12 مترًا عن فتحة البئر، والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 20.17 متر، ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار، وعمق العيون التي تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترًا ومن العيون إلى قعر البئر 17مترًا.
كما أن بئر زمزم تقع على بعد 21 مترًا من الكعبة المشرفة، وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 43 لترا من الماء في الثانية، ومجمع مياه زمزم في بمكة مزود بأجهزة لنقل المياه من البئر الى خزان خرساني سعته 15000 متر مكعب، مرتبط مع خزان علوي يقوم بخدمة نقاط التغذية لتعبئة ونقل الماء بالسيارات إلى أماكن مختلفة خصوصًا إلى المسجد النبوي الشريف .
وأوضح الباحث الدكتور حمدي سيف أنه بالنسبه للمياه المعبأة في زجاجات من الشركات المختلفة، فنجد أن تركيز الأملاح المعدنية فيها في نفس مستوي المياه العادية، ولكنها أقل فى التركيز عن الحد الأدني القياسي في بعض الشركات، مما يخرج كل هذه الأنواع تماما من التصنيف المسمي بالمياه المعدنيه مؤكدا أن المياه المعدنيه والتي تعتبر مياه زمزم علي رأس القائمه لهذا النوع من المياه مهمه بشكل أساسي لصحه الانسان ولذلك هناك الكثير من الادويه التي يتم وصفها للمرضي تحتوي علي هذه الاملآح، مع الأخذ في الاعتبار أن عنصر الصوديوم تزداد أهميته فقط في المناطق الحاره لما يفقده الجسم مع العرق، كما أنه يجب أن تكون لمياه الشرب خصوصية التعامل ولا تعتبر المياه الناتجه من وحدات التنقية صالحة للشرب بأي حال رغم نقائها بيولوجيا بسبب النقص الشديد في تركيز الاملآح المعدنيه وغير المعدنيه فيها إلا إذا كان من يشربها يحصل علي الاملآح من مصادرها الأخري مثل الفواكه والأطعمه المختلفة، واتضح كذلك أن المياه المعبأة في زجاجات محليًا ليس فيها أملاح معدنية، وبالتالى لا يمكن أن يدعى منتجوها أنها مياه معدنية، فهى لا تتميز عن مياه الفلتر العادي (مياه الصنبور) في شيء سوي النقاء.
وأوضح أن ماء زمزم طبقا للأسس الطبية يساعد في شفاء أمراض الكلى والقلب والعيون والصداع النصفي، وأنواع عديدة من الأمراض المزمنة والمستعصية.
وذكر الباحث العلمي الدكتور حمدى سيف، وكيل كلية الهندسة بجامعة الإسكندرية، أن البحث استهدف دراسة مقارنه بين ماء زمزم وبين بعض أنواع مياه الشرب المتداوله (مياه الزجاجات) والمياه الناتجه من وحدة تنقية مياه الشرب بشكل عام، وأثبت أن الفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة أو أى مكان آخر يحتوى على نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم، حيث جاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة، ولعل هذا هو السبب في أن مياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين.
وأكد الباحث السكندري أن نتائج التحاليل على ماء زمزم أفادت أن المياه صالحة للشرب، وأن صلاحيتها للشرب تعتبر أمرًا معترفًا به على مستوى العالم، نظرا لقيام الحجاج من مختلف أنحاءالعالم على مدى مئات السنين بشرب تلك المياه المنعشة والاستمتاع بها.. وهذه المياه طبيعية تماما ولا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها.
وأوضح البحث الدكتور حمدى سيف، أن بئر زمزم يبلغ عمقه 30 مترًا على جزءين، الجزء الأول مبني عمقه 80.12 مترًا عن فتحة البئر، والثاني جزء منقور في صخر الجبل وطوله 20.17 متر، ويبلغ عمق مستوى الماء عن فتحة البئر حوالي أربعة أمتار، وعمق العيون التي تغذي البئر عن فتحة البئر 13 مترًا ومن العيون إلى قعر البئر 17مترًا.
كما أن بئر زمزم تقع على بعد 21 مترًا من الكعبة المشرفة، وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 43 لترا من الماء في الثانية، ومجمع مياه زمزم في بمكة مزود بأجهزة لنقل المياه من البئر الى خزان خرساني سعته 15000 متر مكعب، مرتبط مع خزان علوي يقوم بخدمة نقاط التغذية لتعبئة ونقل الماء بالسيارات إلى أماكن مختلفة خصوصًا إلى المسجد النبوي الشريف .
وأوضح الباحث الدكتور حمدي سيف أنه بالنسبه للمياه المعبأة في زجاجات من الشركات المختلفة، فنجد أن تركيز الأملاح المعدنية فيها في نفس مستوي المياه العادية، ولكنها أقل فى التركيز عن الحد الأدني القياسي في بعض الشركات، مما يخرج كل هذه الأنواع تماما من التصنيف المسمي بالمياه المعدنيه مؤكدا أن المياه المعدنيه والتي تعتبر مياه زمزم علي رأس القائمه لهذا النوع من المياه مهمه بشكل أساسي لصحه الانسان ولذلك هناك الكثير من الادويه التي يتم وصفها للمرضي تحتوي علي هذه الاملآح، مع الأخذ في الاعتبار أن عنصر الصوديوم تزداد أهميته فقط في المناطق الحاره لما يفقده الجسم مع العرق، كما أنه يجب أن تكون لمياه الشرب خصوصية التعامل ولا تعتبر المياه الناتجه من وحدات التنقية صالحة للشرب بأي حال رغم نقائها بيولوجيا بسبب النقص الشديد في تركيز الاملآح المعدنيه وغير المعدنيه فيها إلا إذا كان من يشربها يحصل علي الاملآح من مصادرها الأخري مثل الفواكه والأطعمه المختلفة، واتضح كذلك أن المياه المعبأة في زجاجات محليًا ليس فيها أملاح معدنية، وبالتالى لا يمكن أن يدعى منتجوها أنها مياه معدنية، فهى لا تتميز عن مياه الفلتر العادي (مياه الصنبور) في شيء سوي النقاء.
مفكر إيرانى بارز ..نكره العرب ونلعن أهل السنة بسبب القادسية !
مفكر إيرانى بارز ..نكره العرب ونلعن أهل السنة بسبب القادسية !
صادق زيبا كلام المفكر الإيرانى
كشف المفكّر الإيراني البارز الأستاذ بجامعة طهران صادق زيبا كلام خلال مقابلتين أجراهما أخيراً مع أسبوعية "صبح آزادي" الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب والشعوب الأخرى بشكل عام وإزاء القوميات غير الفارسية في بلاده بشكل خاص، مبيناً جوانب النظرة الدونية من الفرس لغيرهم وخاصة العرب، مرجعاً ذلك إلى أسباب تاريخية بعيدة. وفي الوقت الذي ندّد فيه زيبا كلام بأي نزعة سلبية تجاه الشعوب الأخرى رفض النظرة العنصرية تجاه الفرس من قبل الآخرين وقال باستياء: "أعتقد أن الكثير منا سواء أكان متديناً أو علمانياً يكره العرب.. كما أن الكثير من العرب يكرهوننا أيضاً".
وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران. لا فرق بين الإيرانيين والشعوب الأخرى
وفي سياق حديثه رفض د. زيبا كلام إضفاء صفات إيجابية أو سلبية عامة على الإيرانيين، مؤكداً أنه "لا فرق بين الإيراني والأفغاني والعراقي والإماراتي والباكستاني والهندي والياباني والأمريكي والنرويجي مع سائر أبناء البشرية.. فلو اعتقدنا بأي فرق فإن ذلك يعد نمطاً من أنماط العنصرية".
وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور". كُره متبادل بين الفرس والعرب
واعتبر صادق زيبا كلام نظرة الإيرانيين تجاه العرب شاهداً آخر على عنصرية الإيرانيين، مضيفاً: "أعتقد أن الكثير من الإيرانيين يكرهون العرب، ولا فرق بين المتدين وغير المتدين في هذا المجال. قد تقولون لي إن الكثيرين من العرب يكرهون الإيرانيين أيضاً. أقول لكم نعم هذا صحيح، الكثير من العرب يكرهوننا ولكن هذا ليس موضوع نقاشنا"، مؤكداً ضرورة سرد النزعة العنصرية الإيرانية تجاه الغير.
ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة لعن أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب". لم ننس هزيمتنا في "القادسية"
وفي إشارة إلى الأسباب التاريخية لكره العرب يقول زيبا كلام: "يبدو أننا كإيرانيين لم ننس بعد هزيمتنا التاريخية أمام العرب ولم ننس القادسية بعد مرور 1400 عام عليها، فنخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة".
ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".
وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..". الشعب أكثر تطرفاً وسخافة من الحكومة
وفي مقارنة بين الموقفين الحكومي والشعبي يقول صادق زيبا كلام: "نعم الشعب كالحكومة أيضاً بل أكثر تطرفاً وسخافة منها، فقبل عامين عندما عبرّت الإمارات عن موقفها من الجزر الثلاث ومن تسمية الخليج الفارسي احتشد على إثر ذلك عدد من
الناس أمام سفارة الإمارات العربية المتحدة، وكافة الشعارات التي كانوا يطلقونها لم تكن سياسية بل كانت استعلائية. فجاءوا بكعكة واضعين عليها 35 شمعة (ترمز إلى مرور 35 عاماً على وحدة الإمارات)، مقارنين ذلك بـ2500 عام من تاريخ إيران. كما أنكم تسمعون الكثير من الإيرانيين ينصحون بعضهم بعضاً بأقوال تنم عن الحقد تجاه العرب فيقولون: لماذا تسافرون إلى البلدان العربية وتصرفون أموالكم هناك، ولكن لا أحد يسأل لماذا يسافر الإيرانيون بهذه الأعداد الكبيرة إلى تركيا".
ورداً على تعليق الصحافي الذي أجرى معه المقابلة بخصوص نوع السفر إلى تركيا وقوله إن السفر إلى تركيا يدخل في إطار السياحة ويأتي السياح من مختلف الشعوب، قال صادق زيبا كلام: "أنا أعرف أن الناس يسافرون إلى تركيا بغرض السياحة، ولكن ما الفرق في أن يسافر أحدهم إلى مكة بهدف العمرة أو إلى المدينة أو إلى كربلاء، ربما لو كانت كل من مكة والمدينة وكربلاء في تركيا أو ماليزيا لم يكن ليشكل ذلك أي مشكلة.. لأن العرب لا يعيشون هناك".
وحول متى بدأت هذه النظرة الاستعلائية تجاه العرب قال زيبا كلام: "منذ الحقبة الملكية كان الأمر على هذا المنوال، حيث كانت تسود إيران نظرة تحطّ من شأن العرب، وهي مستمرة إلى يومنا هذا، فأنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس مجمع اللغة الفارسية كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب".
ثم تساءل: "لماذا يتم حذف كلمة عربية دخلت اللغة الفارسية منذ ما يزيد على 1000 عام ووجدت مكانتها في هذه اللغة وأصبحت جزءاً منها ونجدها في كتب من قبيل "جولستان" و"بوستان" و"الشاهنامة" وديوان حافظ وأشعار جلال الدين الرومي؟ فهذه الكلمات (العربية) نجدها في كل مكان فهي جزء من ذاكرتنا التاريخية".
واعتبر زيبا كلام كافة المحاولات التي بذلت في المرحلتين الملكية والجمهورية لتصفية اللغة الفارسية من الكلمات والمصطلحات العربية، تنم عن الكره والضغينة تجاه العرب.
وعن القوميات الإيرانية الأخرى من غير الفارسية كالترك والكرد والعرب والبلوش يؤكد زيبا كلام حقوق هذه القوميات ويدافع عنها حتى الانفصال في حالة عدم رغبتها في البقاء مع إيران.
وفي الوقت الذي ندّد فيه زيبا كلام بأي نزعة سلبية تجاه الشعوب الأخرى رفض النظرة العنصرية تجاه الفرس من قبل الآخرين وقال باستياء: "أعتقد أن الكثير منا سواء أكان متديناً أو علمانياً يكره العرب.. كما أن الكثير من العرب يكرهوننا أيضاً".
وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران.
وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران.
لا فرق بين الإيرانيين والشعوب الأخرى
وفي سياق حديثه رفض د. زيبا كلام إضفاء صفات إيجابية أو سلبية عامة على الإيرانيين، مؤكداً أنه "لا فرق بين الإيراني والأفغاني والعراقي والإماراتي والباكستاني والهندي والياباني والأمريكي والنرويجي مع سائر أبناء البشرية.. فلو اعتقدنا بأي فرق فإن ذلك يعد نمطاً من أنماط العنصرية".
وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور".
وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور".
كُره متبادل بين الفرس والعرب
واعتبر صادق زيبا كلام نظرة الإيرانيين تجاه العرب شاهداً آخر على عنصرية الإيرانيين، مضيفاً: "أعتقد أن الكثير من الإيرانيين يكرهون العرب، ولا فرق بين المتدين وغير المتدين في هذا المجال. قد تقولون لي إن الكثيرين من العرب يكرهون الإيرانيين أيضاً. أقول لكم نعم هذا صحيح، الكثير من العرب يكرهوننا ولكن هذا ليس موضوع نقاشنا"، مؤكداً ضرورة سرد النزعة العنصرية الإيرانية تجاه الغير.
ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة لعن أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب".
ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة لعن أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب".
لم ننس هزيمتنا في "القادسية"
وفي إشارة إلى الأسباب التاريخية لكره العرب يقول زيبا كلام: "يبدو أننا كإيرانيين لم ننس بعد هزيمتنا التاريخية أمام العرب ولم ننس القادسية بعد مرور 1400 عام عليها، فنخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة".
ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".
وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..".
ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".
وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..".
الشعب أكثر تطرفاً وسخافة من الحكومة
وفي مقارنة بين الموقفين الحكومي والشعبي يقول صادق زيبا كلام: "نعم الشعب كالحكومة أيضاً بل أكثر تطرفاً وسخافة منها، فقبل عامين عندما عبرّت الإمارات عن موقفها من الجزر الثلاث ومن تسمية الخليج الفارسي احتشد على إثر ذلك عدد من
الناس أمام سفارة الإمارات العربية المتحدة، وكافة الشعارات التي كانوا يطلقونها لم تكن سياسية بل كانت استعلائية. فجاءوا بكعكة واضعين عليها 35 شمعة (ترمز إلى مرور 35 عاماً على وحدة الإمارات)، مقارنين ذلك بـ2500 عام من تاريخ إيران. كما أنكم تسمعون الكثير من الإيرانيين ينصحون بعضهم بعضاً بأقوال تنم عن الحقد تجاه العرب فيقولون: لماذا تسافرون إلى البلدان العربية وتصرفون أموالكم هناك، ولكن لا أحد يسأل لماذا يسافر الإيرانيون بهذه الأعداد الكبيرة إلى تركيا".
ورداً على تعليق الصحافي الذي أجرى معه المقابلة بخصوص نوع السفر إلى تركيا وقوله إن السفر إلى تركيا يدخل في إطار السياحة ويأتي السياح من مختلف الشعوب، قال صادق زيبا كلام: "أنا أعرف أن الناس يسافرون إلى تركيا بغرض السياحة، ولكن ما الفرق في أن يسافر أحدهم إلى مكة بهدف العمرة أو إلى المدينة أو إلى كربلاء، ربما لو كانت كل من مكة والمدينة وكربلاء في تركيا أو ماليزيا لم يكن ليشكل ذلك أي مشكلة.. لأن العرب لا يعيشون هناك".
وحول متى بدأت هذه النظرة الاستعلائية تجاه العرب قال زيبا كلام: "منذ الحقبة الملكية كان الأمر على هذا المنوال، حيث كانت تسود إيران نظرة تحطّ من شأن العرب، وهي مستمرة إلى يومنا هذا، فأنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس مجمع اللغة الفارسية كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب".
ثم تساءل: "لماذا يتم حذف كلمة عربية دخلت اللغة الفارسية منذ ما يزيد على 1000 عام ووجدت مكانتها في هذه اللغة وأصبحت جزءاً منها ونجدها في كتب من قبيل "جولستان" و"بوستان" و"الشاهنامة" وديوان حافظ وأشعار جلال الدين الرومي؟ فهذه الكلمات (العربية) نجدها في كل مكان فهي جزء من ذاكرتنا التاريخية".
واعتبر زيبا كلام كافة المحاولات التي بذلت في المرحلتين الملكية والجمهورية لتصفية اللغة الفارسية من الكلمات والمصطلحات العربية، تنم عن الكره والضغينة تجاه العرب.
وعن القوميات الإيرانية الأخرى من غير الفارسية كالترك والكرد والعرب والبلوش يؤكد زيبا كلام حقوق هذه القوميات ويدافع عنها حتى الانفصال في حالة عدم رغبتها في البقاء مع إيران.
الناس أمام سفارة الإمارات العربية المتحدة، وكافة الشعارات التي كانوا يطلقونها لم تكن سياسية بل كانت استعلائية. فجاءوا بكعكة واضعين عليها 35 شمعة (ترمز إلى مرور 35 عاماً على وحدة الإمارات)، مقارنين ذلك بـ2500 عام من تاريخ إيران. كما أنكم تسمعون الكثير من الإيرانيين ينصحون بعضهم بعضاً بأقوال تنم عن الحقد تجاه العرب فيقولون: لماذا تسافرون إلى البلدان العربية وتصرفون أموالكم هناك، ولكن لا أحد يسأل لماذا يسافر الإيرانيون بهذه الأعداد الكبيرة إلى تركيا".
ورداً على تعليق الصحافي الذي أجرى معه المقابلة بخصوص نوع السفر إلى تركيا وقوله إن السفر إلى تركيا يدخل في إطار السياحة ويأتي السياح من مختلف الشعوب، قال صادق زيبا كلام: "أنا أعرف أن الناس يسافرون إلى تركيا بغرض السياحة، ولكن ما الفرق في أن يسافر أحدهم إلى مكة بهدف العمرة أو إلى المدينة أو إلى كربلاء، ربما لو كانت كل من مكة والمدينة وكربلاء في تركيا أو ماليزيا لم يكن ليشكل ذلك أي مشكلة.. لأن العرب لا يعيشون هناك".
وحول متى بدأت هذه النظرة الاستعلائية تجاه العرب قال زيبا كلام: "منذ الحقبة الملكية كان الأمر على هذا المنوال، حيث كانت تسود إيران نظرة تحطّ من شأن العرب، وهي مستمرة إلى يومنا هذا، فأنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس مجمع اللغة الفارسية كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب".
ثم تساءل: "لماذا يتم حذف كلمة عربية دخلت اللغة الفارسية منذ ما يزيد على 1000 عام ووجدت مكانتها في هذه اللغة وأصبحت جزءاً منها ونجدها في كتب من قبيل "جولستان" و"بوستان" و"الشاهنامة" وديوان حافظ وأشعار جلال الدين الرومي؟ فهذه الكلمات (العربية) نجدها في كل مكان فهي جزء من ذاكرتنا التاريخية".
واعتبر زيبا كلام كافة المحاولات التي بذلت في المرحلتين الملكية والجمهورية لتصفية اللغة الفارسية من الكلمات والمصطلحات العربية، تنم عن الكره والضغينة تجاه العرب.
وعن القوميات الإيرانية الأخرى من غير الفارسية كالترك والكرد والعرب والبلوش يؤكد زيبا كلام حقوق هذه القوميات ويدافع عنها حتى الانفصال في حالة عدم رغبتها في البقاء مع إيران.
الأربعاء، 5 أكتوبر 2011
إن ربك لبالمرصاد : العادلى تقدم بالتماس لإجراء عملية جراحية لإزالة المياه البيضاء
إن ربك لبالمرصاد : العادلى تقدم بالتماس لإجراء عملية جراحية لإزالة المياه البيضاء
قال مصدر أمنى إن وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلى تقدم بالتماس لقطاع مصلحة السجون للموافقة على قيامه بإجراء عملية جراحية لإزالة المياه البيضاء من عينينه بأحد المستشفيات الخاصة.وأوضح المصدر الأمنى أن قطاع مصلحة السجون لم يبت حتى الآن فى طلب العادلى سواء بالقبول أو بالرفض، مشيرا إلى أنه سيتم تطبيق كافة الإجراءات القانونية المتبعة فى مثل هذه الأحوال على وزير الداخلية الأسبق.وأضاف أن كلا من يوسف خطاب عضو مجلس الشورى السابق عن دائرة العمرانية والهرم، وطلعت القواس عضو مجلس الشعب المنحل عن دائرة عابدين قد أصيبا، وتم نقلهما إلى مستشفى سجن المزرعة لتلقى العلاج اللازم، حيث أصيب خطاب بأزمة قلبية بسيطة، بينما أصيب القواس بأزمة بسبب إصابته بفيروس الالتهاب الكبدى "سى".أ ش أ
ضباط أمن الدولة: صدرت لنا أوامر شفوية بالتخلص من الوثائق السرية للغاية ولا نعلم بأنها تدين النظام السابق
لجنة قضائية تنتهى من سماع 600 معتقل إسلامى تعرضوا للخطف والتعذيب داخل الجهاز
ضباط أمن الدولة: صدرت لنا أوامر شفوية بالتخلص من الوثائق السرية للغاية ولا نعلم بأنها تدين النظام السابق
كشفت التحقيقات التى أجراها المستشار محمد شوقى، رئيس هيئة التحقيقات بمكتبه بدار القضاء العالى، على مدار يومى الأحد والاثنين الماضيين، مع أربعة من ضباط جهاز مباحث أمن الدولة المنحل، عن تلقيهم أوامر وتعليمات مشددة من رئيس الجهاز اللواء حسن عبد الرحمن، بإتلاف الأرشيف السرى للغاية للجهاز عن طريق الفرم والحرق، مع عدم علمهم بأنها تضم وقائع خطيرة وهامة تدين النظام السابق.
وأكد الضباط، الذين أوردت التحريات تورطهم فى القضية أن اللواء حسن عبد الرحمن، أرسل لجميع مديرى مباحث أمن الدولة فى جميع المحافظات أوامر شفهية وأخرى مكتوبة بتنفيذ عملية الحرق والفرم لبعض الوثائق السرية للغاية، ونظراً لضيق الوقت واقتحام المتظاهرين للمقار، كانت تتم بشكل عشوائى.
وبمواجهتهم بأقوال رئيس الجهاز التى جاء فيها أنه أصدر تعليمات شفوية بإعدام الأرشيف السرى جدا الخاص بالجهاز، إلا أنهم تجاوزا التعليمات وحرقوا الأرشيف السرى للغاية، أنكروا تلك الاتهامات، وأوضحوا أن التعليمات المكتوبة كانت تأمرهم بحرق الأرشيف السرى جدا، أما التعليمات الشفوية فجاءت بضرورة حرق الأرشيف السرى للغاية، ونفذوا تلك الأوامر رغما عنهم، فلا يستطيع أى ضابط مهما كانت رتبته مخالفة أوامر رئيس الجهاز.
وردا على ما أثير بالتحقيقات حول قيامهم بارتكاب جرائم القبض على الأشخاص دون وجه حق، والتنصت وانتهاك حرمة الحياة الخاصة لبعض المواطنين، نفوا الاتهامات وأكدوا أن أعمالهم كانت إدارية بالجهاز، وغير مختصين بأعمال التحقيقات الخاصة باحتجاز المواطنين، مشيرين إلى أن اللواء حسن عبد الرحمن كان على علم بكل ما يحدث، وعدم معرفتهم عما إذا كانت الوثائق التى تم حرقها بها معلومات تدين النظام السابق من عدمه لأن عملية الحرق تمت بشكل عشوائى.
وفى نهاية التحقيقات تقرر صرفهم، لحين وورود تقرير اللجنة المشكلة من القوات المسلحة والخاص بفحص 75 ألف مستند من مستندات مباحث أمن الدولة، للوقوف على صحة هذه المستندات من عدمها، وما بها من أدلة تدين النظام السابق، والمقرر وصوله نهاية الأسبوع الجارى، كما تقرر استدعاء 3 ضباط آخرين من الجهاز لمواجهتهم بالتحريات والاتهامات المنسوبة إليهم من حرق الوثائق.
من ناحية أخرى انتهت اللجنة القضائية المشكلة برئاسة المستشار مصطفى شرف الدين، من التحقيق فى البلاغات المقدمة من المعتقلين الإسلاميين ضد ضباط مباحث أمن الدولة، حيث تم الاستماع إلى أقوال أكثر من 600 معتقل إسلامى، بعضهم ينتمون إلى جماعة الجهاد، والجماعة الإسلامية والإخوان المسلمين، والذين أجمعوا على أن بعض ضباط أمن الدولة كانوا يقومون باعتقالهم، من منازلهم ليلا، أو أثناء أدائهم صلاة الفجر فى المساجد وإجبارهم بأسلوب التعذيب على الاعتراف بجرائم لم يرتكبوها، وأن الضباط كانوا يتخذون أسماء حركية وأرقاما معينة، بحيث يصعب التوصل إلى أسمائهم الحقيقية مؤكدين تعرضهم لعمليات خطف وتعذيب وممارسة أبشع أنواع التعذيب معهم عن طريق الصعق بالكهرباء والكى بالنار.
الجدير بالذكر أن عدد هذه البلاغات وصلت حتى الآن إلى 7 آلاف بلاغ من المواطنين الذين تساندهم المؤسسات الحقوقية ولجنة الحريات بنقابة المحامين، من أجل التوصل إلى ضباط أمن الدولة المتورطين فى القضية.
وأكد الضباط، الذين أوردت التحريات تورطهم فى القضية أن اللواء حسن عبد الرحمن، أرسل لجميع مديرى مباحث أمن الدولة فى جميع المحافظات أوامر شفهية وأخرى مكتوبة بتنفيذ عملية الحرق والفرم لبعض الوثائق السرية للغاية، ونظراً لضيق الوقت واقتحام المتظاهرين للمقار، كانت تتم بشكل عشوائى.
وبمواجهتهم بأقوال رئيس الجهاز التى جاء فيها أنه أصدر تعليمات شفوية بإعدام الأرشيف السرى جدا الخاص بالجهاز، إلا أنهم تجاوزا التعليمات وحرقوا الأرشيف السرى للغاية، أنكروا تلك الاتهامات، وأوضحوا أن التعليمات المكتوبة كانت تأمرهم بحرق الأرشيف السرى جدا، أما التعليمات الشفوية فجاءت بضرورة حرق الأرشيف السرى للغاية، ونفذوا تلك الأوامر رغما عنهم، فلا يستطيع أى ضابط مهما كانت رتبته مخالفة أوامر رئيس الجهاز.
وردا على ما أثير بالتحقيقات حول قيامهم بارتكاب جرائم القبض على الأشخاص دون وجه حق، والتنصت وانتهاك حرمة الحياة الخاصة لبعض المواطنين، نفوا الاتهامات وأكدوا أن أعمالهم كانت إدارية بالجهاز، وغير مختصين بأعمال التحقيقات الخاصة باحتجاز المواطنين، مشيرين إلى أن اللواء حسن عبد الرحمن كان على علم بكل ما يحدث، وعدم معرفتهم عما إذا كانت الوثائق التى تم حرقها بها معلومات تدين النظام السابق من عدمه لأن عملية الحرق تمت بشكل عشوائى.
وفى نهاية التحقيقات تقرر صرفهم، لحين وورود تقرير اللجنة المشكلة من القوات المسلحة والخاص بفحص 75 ألف مستند من مستندات مباحث أمن الدولة، للوقوف على صحة هذه المستندات من عدمها، وما بها من أدلة تدين النظام السابق، والمقرر وصوله نهاية الأسبوع الجارى، كما تقرر استدعاء 3 ضباط آخرين من الجهاز لمواجهتهم بالتحريات والاتهامات المنسوبة إليهم من حرق الوثائق.
من ناحية أخرى انتهت اللجنة القضائية المشكلة برئاسة المستشار مصطفى شرف الدين، من التحقيق فى البلاغات المقدمة من المعتقلين الإسلاميين ضد ضباط مباحث أمن الدولة، حيث تم الاستماع إلى أقوال أكثر من 600 معتقل إسلامى، بعضهم ينتمون إلى جماعة الجهاد، والجماعة الإسلامية والإخوان المسلمين، والذين أجمعوا على أن بعض ضباط أمن الدولة كانوا يقومون باعتقالهم، من منازلهم ليلا، أو أثناء أدائهم صلاة الفجر فى المساجد وإجبارهم بأسلوب التعذيب على الاعتراف بجرائم لم يرتكبوها، وأن الضباط كانوا يتخذون أسماء حركية وأرقاما معينة، بحيث يصعب التوصل إلى أسمائهم الحقيقية مؤكدين تعرضهم لعمليات خطف وتعذيب وممارسة أبشع أنواع التعذيب معهم عن طريق الصعق بالكهرباء والكى بالنار.
الجدير بالذكر أن عدد هذه البلاغات وصلت حتى الآن إلى 7 آلاف بلاغ من المواطنين الذين تساندهم المؤسسات الحقوقية ولجنة الحريات بنقابة المحامين، من أجل التوصل إلى ضباط أمن الدولة المتورطين فى القضية.
الاثنين، 26 سبتمبر 2011
الجمعة، 2 سبتمبر 2011
بالأسماء: أصدقاء إسرائيل في مصر
بالأسماء: أصدقاء إسرائيل في مصر
وتضم قائمة أصدقاء إسرائيل ومروجي تطبيع العلاقات معها أسماء عدة أبرزهم الكاتب الصحفي أنيس منصور فقد سخر مقالاته للترويج لسياسة التطبيع علي أساس انها سياسة تبادل مصالح كما دعا للحد من الصراع مع الكيان الصهيوني مؤكدا أن التطبيع مع إسرائيل يدعم فلسطين وأن معارضي التطبيع ورافضي السلام معهم لا يستهدفون حل القضية الفلسطينية كما كان من أكبر الداعمين لتوقيع السادات اتفاقية كامب ديفيد منصور علاقته بالإسرائيليين منذ الصغر فأكد في أكثر من محاضرة له علي حرصه الدائم للذهاب للمعبد اليهودي ليحضر صلواتهم. وينضم للقائمة الكاتب اليساري الراحل لطفي الخولي والذي أسس جمعية القاهرة للسلام والتطبيع بإيعاز من بعض أجنحة التطبيع في النظام الحاكم كي تتسق مع مايسمي بجماعات السلام داخل الكيان الإسرائيلي وتولي رئاستها بعده دكتور عبدالمنعم سعيد وتضم في عضويتها عمرو موسي المرشح لرئاسة الجمهورية فهو من دعا لتأسيسها. وكذلك الكاتبة الصحفية هالة مصطفي والتي استضافت السفير الإسرائيلي السابق شالوم كوهين بمكتبها في مؤسسة الأهرام وصارت بعدها عاصفة غضب وأحالتها نقابة الصحفيين هي ودكتور عبدالمنعم سعيد رئيس مجلس إدارة المؤسسة للتحقيق. وقابلت هالة الأزمة بتحد وأكدت أن زيارة السفير لها زيارة عادية بهدف إقامة ندوة للسفير بمجلة الديمقراطية بمشاركة إسرائيليين وأمريكيين ومصريين. وينضم علي سالم الكاتب المسرحي إلي قائمة أكبر الأدباء المؤيدين للتطبيع مع إسرائيل فقد سافر لإسرائيل 1994 بعد توقيع اتفاقية أوسلو الأولي ومنذ زيارته لإسرائيل أصبح من أكثر الأدباء العرب المؤيدين لها، وعلي إثر تلك الزيارة تم فصله من اتحاد الكتاب المصريين وله مقولة دائمة بأن مصلحة مصر في علاقة طبيعية مع إسرائيل. كذلك الكاتب لينين الرملي والذي واجه هجوما شديدا في 2008 بعد إطلاقه تصريحات مؤيدة للتطبيع الثقافي مع إسرائيل ودعوته للملحق الثقافي بالسفارة الإسرائيلية لحضور عرض مسرحية اخلعوا الأقنعة وهي سابقة أولي من نوعها. وينضم حسين سالم للقائمة فقد ربطته علاقة وثيقة بالسفير الإسرائيلي السابق شالوم كوهين وكشفت وثائق أمن الدولة المؤرخة في 2005 عن اجتماع سالم بكوهين مرتين للاتفاق علي عمولته وعمولة جمال مبارك من صفقة تصدير الغاز لإسرائيل. الجدير بالذكر أن ديفيد بن سلطان السفير الإسرائيلي الخامس في مصر كشف عن قائمة بأبطال التطبيع وأصدقاء إسرائيل في مصر علي الأصعدة الثقافية والرسمية والشعبية من خلال كتابه بين القاهرة والقدس. أما عن رجال الأعمال فكشف عن مجموعة من رجال الأعمال المصريين فتحوا آفق التعاون مع إسرائيل ومنهم أحمد خيري وطارق حجي ومحمد شفيق جبر، وكامل دياب، وغيرهم زاعما أن وصول هذه الفئة لمناصب قيادية بالحزب الوطني كان التطبيع.
وتضم قائمة أصدقاء إسرائيل ومروجي تطبيع العلاقات معها أسماء عدة أبرزهم الكاتب الصحفي أنيس منصور فقد سخر مقالاته للترويج لسياسة التطبيع علي أساس انها سياسة تبادل مصالح كما دعا للحد من الصراع مع الكيان الصهيوني مؤكدا أن التطبيع مع إسرائيل يدعم فلسطين وأن معارضي التطبيع ورافضي السلام معهم لا يستهدفون حل القضية الفلسطينية كما كان من أكبر الداعمين لتوقيع السادات اتفاقية كامب ديفيد منصور علاقته بالإسرائيليين منذ الصغر فأكد في أكثر من محاضرة له علي حرصه الدائم للذهاب للمعبد اليهودي ليحضر صلواتهم. وينضم للقائمة الكاتب اليساري الراحل لطفي الخولي والذي أسس جمعية القاهرة للسلام والتطبيع بإيعاز من بعض أجنحة التطبيع في النظام الحاكم كي تتسق مع مايسمي بجماعات السلام داخل الكيان الإسرائيلي وتولي رئاستها بعده دكتور عبدالمنعم سعيد وتضم في عضويتها عمرو موسي المرشح لرئاسة الجمهورية فهو من دعا لتأسيسها. وكذلك الكاتبة الصحفية هالة مصطفي والتي استضافت السفير الإسرائيلي السابق شالوم كوهين بمكتبها في مؤسسة الأهرام وصارت بعدها عاصفة غضب وأحالتها نقابة الصحفيين هي ودكتور عبدالمنعم سعيد رئيس مجلس إدارة المؤسسة للتحقيق. وقابلت هالة الأزمة بتحد وأكدت أن زيارة السفير لها زيارة عادية بهدف إقامة ندوة للسفير بمجلة الديمقراطية بمشاركة إسرائيليين وأمريكيين ومصريين. وينضم علي سالم الكاتب المسرحي إلي قائمة أكبر الأدباء المؤيدين للتطبيع مع إسرائيل فقد سافر لإسرائيل 1994 بعد توقيع اتفاقية أوسلو الأولي ومنذ زيارته لإسرائيل أصبح من أكثر الأدباء العرب المؤيدين لها، وعلي إثر تلك الزيارة تم فصله من اتحاد الكتاب المصريين وله مقولة دائمة بأن مصلحة مصر في علاقة طبيعية مع إسرائيل. كذلك الكاتب لينين الرملي والذي واجه هجوما شديدا في 2008 بعد إطلاقه تصريحات مؤيدة للتطبيع الثقافي مع إسرائيل ودعوته للملحق الثقافي بالسفارة الإسرائيلية لحضور عرض مسرحية اخلعوا الأقنعة وهي سابقة أولي من نوعها. وينضم حسين سالم للقائمة فقد ربطته علاقة وثيقة بالسفير الإسرائيلي السابق شالوم كوهين وكشفت وثائق أمن الدولة المؤرخة في 2005 عن اجتماع سالم بكوهين مرتين للاتفاق علي عمولته وعمولة جمال مبارك من صفقة تصدير الغاز لإسرائيل. الجدير بالذكر أن ديفيد بن سلطان السفير الإسرائيلي الخامس في مصر كشف عن قائمة بأبطال التطبيع وأصدقاء إسرائيل في مصر علي الأصعدة الثقافية والرسمية والشعبية من خلال كتابه بين القاهرة والقدس. أما عن رجال الأعمال فكشف عن مجموعة من رجال الأعمال المصريين فتحوا آفق التعاون مع إسرائيل ومنهم أحمد خيري وطارق حجي ومحمد شفيق جبر، وكامل دياب، وغيرهم زاعما أن وصول هذه الفئة لمناصب قيادية بالحزب الوطني كان التطبيع.
تقرير حقوقى يكشف عمليات القتل فى سجون «طره» و«الاستئناف»و«القطا» و«شبين الكوم و«الأبعادية» يوم جمعة الغضب
تقرير حقوقى يكشف عمليات القتل فى سجون «طره» و«الاستئناف»و«القطا» و«شبين الكوم و«الأبعادية» يوم جمعة الغضب.. الضباط قتلوا السجناء بشكل جماعى.. وأطلقوا الرصاص داخل "الزنازين"
قالت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، إنه منذ يوم 25 يناير 2011، وخلال ثمانية عشر يوما تلت هذا التاريخ، قد شهدت كافة ربوع مصر خروج مظاهرات فى حشود ضخمة تطالب بإسقاط نظام حسنى مبارك، وسرعان ما تحولت هذه المظاهرات إلى اعتداءات عنيفة من الشرطة ضد المتظاهرين، بلغت ذروتها يوم 28 يناير، الذى شهد فى المساء انسحابًا كاملاً لقوات الشرطة من مواقعها، وتولى القوات المسلحة مسئولية تأمين البلاد.وكشفت المنظمة الحقوقية، فى تقريرا لها اليوم الخميس، تحت عنوان "شهداء خلف القضبان.. قتل وتعذيب السجناء بعد اندلاع ثورة 25 يناير"، أنه منذ 25 يناير وخلال الشهور التالية، شهدت عدد من السجون المصرية حالة من الفوضى، حيث انتشرت الاضطرابات فى كثير من هذه السجون، وهرب السجناء بأعداد كبيرة من خمسة سجون مصرية هى" أبو زعبل والمرج والفيوم ووادى النطرون وقنا". ويعرض هذا التقرير للشهادات والأدلة التى أمكن جمعها من خمسة سجون تقع فى أربع محافظات مصرية وهى: سجون «طره» والاستئناف فى القاهرة، و«القطا» فى الجيزة، و«شبين الكوم» فى المنوفية، و«الأبعادية» فى دمنهور، حيث اعتمد باحثو المبادرة المصرية للحقوق الشخصية فى إعداد هذا التقرير على إجراء عدد ضخم من المقابلات الشخصية أو الهاتفية مع نزلاء بهذه السجون الخمسة أو أقارب لهم، وتضمنت الإفادات التى حصل عليها الباحثون شهادات من أقارب لسجناء لقوا مصرعهم داخل السجون. كما قام الباحثون بفحص عدد من شهادات الوفاة والصور الفوتوغرافية وتسجيلات الفيديو المصورة عبر كاميرات هواتف محمولة داخل السجون، أثناء وقوع الأحداث. وقد قامت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية بحجب أسماء جميع السجناء الذين أدلوا بإفاداتهم حفاظاً على سلامتهم. تشير الدلائل والشهادات الواردة التى جمعتها المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، إلى أن السجون الخمسة وهى طره، والاستئناف بالقاهرة، والقطا فى الجيزة، وشبين الكوم فى المنوفية، والأبعادية فى دمنهور، والتى تناولها البحث جرى فيها قتل عدد كبير من السجناء بشكل جماعى بواسطة ضباط السجن، فى الفترة ما بين 29 يناير و20 فبراير، مما نجم عنه مقتل أكثر من 100 سجين، وإصابة مئات النزلاء الآخرين داخل هذه السجون وحدها. وتكشف الأدلة الواردة فى هذا التقرير عن نمط متشابه من قتل السجناء داخل هذه السجون الخمسة، لم يقتصر على الاستخدام المفرط وغير القانونى للأسلحة النارية بواسطة ضباط السجن، وإنما امتد إلى توجيه مجرى الرصاص إلى داخل عنابر السجن والزنازين، وضد سجناء غير مسلحين، مؤكدة على أن قتل السجناء فى هذه السجون الخمسة كان فى أغلبه متعمداً، ولم يكن مرتبطًا على الإطلاق بمحاولات هروب أو أثناء التصدى لحالات تمرد داخل السجون. وأكدت المبادرة فى تقريرها، أنه إن احتجت سلطات السجون بأن استعمال القوة كان له ما يبرره من أجل منع هروب السجناء، وهو ما لم يثبت فى أى من السجون الخمسة محل الدراسة، فإن القانون ينص على أن لحراس السجن الحق فى استخدام الذخيرة الحية فى مواجهة محاولات الهروب فقط فى الحالة التى لا تتوفر فيها وسيلة بديلة، وبعد توجيه إنذار بإطلاق النار، وعبر توجيه الرصاص إلى ساق السجين، موضحة أن الدلائل الواردة فى التقرير تظهر أن إطلاق النار فى هذه السجون كان فى أغلبه يستهدف الجزء الأعلى وليس الأسفل من أجساد الضحايا، فى سجن القطا على سبيل المثال، تضم قائمة السجناء القتلى الصادرة عن نيابة شمال الجيزة الكلية أسماء 33 سجينًا لقوا مصرعهم فى الفترة من 25 يناير إلى أول مارس 2011، منهم 31 سجينًا أشارت القائمة إلى أنهم لقوا مصرعهم نتيجة الإصابة بطلق نارى، أى بالذخيرة الحية، وكانت الإصابة فى 14 حالة منهم إما فى الرأس أو الوجه أو الرقبة، فى حين كانت إصابات 14 سجيناً آخرين فى الصدر والبطن والظهر، أى أن 28 من أصل 31 سجيناً فى قائمة النيابة تعرضوا لإصابات قاتلة فى الجزء الأعلى من أجسادهم، كما أن أغلب حالات إطلاق الرصاص لم يسبقها توجيه أى إنذار للسجناء. وهو ما يشير مرة أخرى إلى أن الهدف من إطلاق النار لم يكن منع السجناء من الهرب، وإنما القتل العمد. وأوضح التقرير، أنه فى سجن ليمان طره قام ضباط السجن يوم 29 يناير 2011 بإطلاق النار على السجناء داخل العنابر، مما تسبب فى مقتل عدد منهم وإصابة عشرات آخرين، وفى بعض العنابر قام الحراس بإطلاق النار على السجناء داخل الزنازين، بينما ألقوا بالقنابل المسيلة للدموع داخل عنابر أخرى، وحين تمكن السجناء من الخروج من الزنازين للهروب من الغاز، أطلقت عليهم النيران فى فناء السجن، ولم يتوقف الأمر عند إطلاق النار العشوائى، بل إن الشهادات الواردة من ليمان طره تشير إلى أن بعض رجال الأمن توجهوا إلى العنابر مباشرة وأطلقوا الرصاص على السجناء من مسافات قريبة. أصر جميع السجناء الذين أجريت معهم المقابلات على أن إطلاق النار لم يكن موجهًا لسجناء حاولوا الهرب، وإنما كان موجهًا ضد من كانوا داخل العنابر، مؤكدة على أن السجناء اتفقوا على أن القتل كان عمدياً، حيث أصر أحدهم: ضرب النار ماكانش فقط لتخويف الناس، كانوا بيصوبوا على الرأس، رأيت ذلك بعينى، رأيت أحد زملائى يتلقى رصاصة فى رأسه لما كان فى حوش العنبر، وخرج مخه خارج رأسه، الحوش محاط بسور عالى من الأسلاك والحديد، ارتفاعه حوالى 10 أو 15 مترًا، ولا يمكن يكون حاول الهروب. وحسبما ذكر التقرير، فإن أخطر الشهادات التى حصلوا عليها هى تلك الواردة من سجن الاستئناف، الذى جرى فيه قتل 14 سجينًا على الأقل يومى 30 و 31 يناير 2011. حيث تشير دلائل متواترة إلى أن بعض نزلاء سجن الاستئناف الذين لقوا مصرعهم اصطحبهم ضباط السجن وربطوهم بالحبال واعتدوا عليهم بالضرب، قبل أن يطلقوا عليهم الرصاص من مسافة قريبة، وفى حال ثبوت هذه التقارير من خلال تحقيقات رسمية ومستقلة، فإننا نكون أمام جريمة مروعة جرى فيها الإعدام الجماعى لعدد كبير من السجناء خارج نطاق القانون.
قالت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، إنه منذ يوم 25 يناير 2011، وخلال ثمانية عشر يوما تلت هذا التاريخ، قد شهدت كافة ربوع مصر خروج مظاهرات فى حشود ضخمة تطالب بإسقاط نظام حسنى مبارك، وسرعان ما تحولت هذه المظاهرات إلى اعتداءات عنيفة من الشرطة ضد المتظاهرين، بلغت ذروتها يوم 28 يناير، الذى شهد فى المساء انسحابًا كاملاً لقوات الشرطة من مواقعها، وتولى القوات المسلحة مسئولية تأمين البلاد.وكشفت المنظمة الحقوقية، فى تقريرا لها اليوم الخميس، تحت عنوان "شهداء خلف القضبان.. قتل وتعذيب السجناء بعد اندلاع ثورة 25 يناير"، أنه منذ 25 يناير وخلال الشهور التالية، شهدت عدد من السجون المصرية حالة من الفوضى، حيث انتشرت الاضطرابات فى كثير من هذه السجون، وهرب السجناء بأعداد كبيرة من خمسة سجون مصرية هى" أبو زعبل والمرج والفيوم ووادى النطرون وقنا". ويعرض هذا التقرير للشهادات والأدلة التى أمكن جمعها من خمسة سجون تقع فى أربع محافظات مصرية وهى: سجون «طره» والاستئناف فى القاهرة، و«القطا» فى الجيزة، و«شبين الكوم» فى المنوفية، و«الأبعادية» فى دمنهور، حيث اعتمد باحثو المبادرة المصرية للحقوق الشخصية فى إعداد هذا التقرير على إجراء عدد ضخم من المقابلات الشخصية أو الهاتفية مع نزلاء بهذه السجون الخمسة أو أقارب لهم، وتضمنت الإفادات التى حصل عليها الباحثون شهادات من أقارب لسجناء لقوا مصرعهم داخل السجون. كما قام الباحثون بفحص عدد من شهادات الوفاة والصور الفوتوغرافية وتسجيلات الفيديو المصورة عبر كاميرات هواتف محمولة داخل السجون، أثناء وقوع الأحداث. وقد قامت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية بحجب أسماء جميع السجناء الذين أدلوا بإفاداتهم حفاظاً على سلامتهم. تشير الدلائل والشهادات الواردة التى جمعتها المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، إلى أن السجون الخمسة وهى طره، والاستئناف بالقاهرة، والقطا فى الجيزة، وشبين الكوم فى المنوفية، والأبعادية فى دمنهور، والتى تناولها البحث جرى فيها قتل عدد كبير من السجناء بشكل جماعى بواسطة ضباط السجن، فى الفترة ما بين 29 يناير و20 فبراير، مما نجم عنه مقتل أكثر من 100 سجين، وإصابة مئات النزلاء الآخرين داخل هذه السجون وحدها. وتكشف الأدلة الواردة فى هذا التقرير عن نمط متشابه من قتل السجناء داخل هذه السجون الخمسة، لم يقتصر على الاستخدام المفرط وغير القانونى للأسلحة النارية بواسطة ضباط السجن، وإنما امتد إلى توجيه مجرى الرصاص إلى داخل عنابر السجن والزنازين، وضد سجناء غير مسلحين، مؤكدة على أن قتل السجناء فى هذه السجون الخمسة كان فى أغلبه متعمداً، ولم يكن مرتبطًا على الإطلاق بمحاولات هروب أو أثناء التصدى لحالات تمرد داخل السجون. وأكدت المبادرة فى تقريرها، أنه إن احتجت سلطات السجون بأن استعمال القوة كان له ما يبرره من أجل منع هروب السجناء، وهو ما لم يثبت فى أى من السجون الخمسة محل الدراسة، فإن القانون ينص على أن لحراس السجن الحق فى استخدام الذخيرة الحية فى مواجهة محاولات الهروب فقط فى الحالة التى لا تتوفر فيها وسيلة بديلة، وبعد توجيه إنذار بإطلاق النار، وعبر توجيه الرصاص إلى ساق السجين، موضحة أن الدلائل الواردة فى التقرير تظهر أن إطلاق النار فى هذه السجون كان فى أغلبه يستهدف الجزء الأعلى وليس الأسفل من أجساد الضحايا، فى سجن القطا على سبيل المثال، تضم قائمة السجناء القتلى الصادرة عن نيابة شمال الجيزة الكلية أسماء 33 سجينًا لقوا مصرعهم فى الفترة من 25 يناير إلى أول مارس 2011، منهم 31 سجينًا أشارت القائمة إلى أنهم لقوا مصرعهم نتيجة الإصابة بطلق نارى، أى بالذخيرة الحية، وكانت الإصابة فى 14 حالة منهم إما فى الرأس أو الوجه أو الرقبة، فى حين كانت إصابات 14 سجيناً آخرين فى الصدر والبطن والظهر، أى أن 28 من أصل 31 سجيناً فى قائمة النيابة تعرضوا لإصابات قاتلة فى الجزء الأعلى من أجسادهم، كما أن أغلب حالات إطلاق الرصاص لم يسبقها توجيه أى إنذار للسجناء. وهو ما يشير مرة أخرى إلى أن الهدف من إطلاق النار لم يكن منع السجناء من الهرب، وإنما القتل العمد. وأوضح التقرير، أنه فى سجن ليمان طره قام ضباط السجن يوم 29 يناير 2011 بإطلاق النار على السجناء داخل العنابر، مما تسبب فى مقتل عدد منهم وإصابة عشرات آخرين، وفى بعض العنابر قام الحراس بإطلاق النار على السجناء داخل الزنازين، بينما ألقوا بالقنابل المسيلة للدموع داخل عنابر أخرى، وحين تمكن السجناء من الخروج من الزنازين للهروب من الغاز، أطلقت عليهم النيران فى فناء السجن، ولم يتوقف الأمر عند إطلاق النار العشوائى، بل إن الشهادات الواردة من ليمان طره تشير إلى أن بعض رجال الأمن توجهوا إلى العنابر مباشرة وأطلقوا الرصاص على السجناء من مسافات قريبة. أصر جميع السجناء الذين أجريت معهم المقابلات على أن إطلاق النار لم يكن موجهًا لسجناء حاولوا الهرب، وإنما كان موجهًا ضد من كانوا داخل العنابر، مؤكدة على أن السجناء اتفقوا على أن القتل كان عمدياً، حيث أصر أحدهم: ضرب النار ماكانش فقط لتخويف الناس، كانوا بيصوبوا على الرأس، رأيت ذلك بعينى، رأيت أحد زملائى يتلقى رصاصة فى رأسه لما كان فى حوش العنبر، وخرج مخه خارج رأسه، الحوش محاط بسور عالى من الأسلاك والحديد، ارتفاعه حوالى 10 أو 15 مترًا، ولا يمكن يكون حاول الهروب. وحسبما ذكر التقرير، فإن أخطر الشهادات التى حصلوا عليها هى تلك الواردة من سجن الاستئناف، الذى جرى فيه قتل 14 سجينًا على الأقل يومى 30 و 31 يناير 2011. حيث تشير دلائل متواترة إلى أن بعض نزلاء سجن الاستئناف الذين لقوا مصرعهم اصطحبهم ضباط السجن وربطوهم بالحبال واعتدوا عليهم بالضرب، قبل أن يطلقوا عليهم الرصاص من مسافة قريبة، وفى حال ثبوت هذه التقارير من خلال تحقيقات رسمية ومستقلة، فإننا نكون أمام جريمة مروعة جرى فيها الإعدام الجماعى لعدد كبير من السجناء خارج نطاق القانون.
الخميس، 18 أغسطس 2011
الاثنين، 15 أغسطس 2011
عمر سليمان.. اتهامات في انتظار التحقيق
| ||||||||
   | ||||||||
 عمر سليمان | ||||||||
| لائحة الاتهام: - إفساد علاقات مصر بجيرانها وخاصة دول حوض النيل- إفشال المصالحة الفلسطينية ودعم الكيان الصهيوني - اختطاف أشخاص من الشوارع وتعذيبهم لمصلحة الأمريكان - تلفيق كذبة تعاون صدام حسين مع "القاعدة" لتبرير غزو العراق - هو أحد المتورطين في صفقة بيع الغاز المصري للصهاينة آراء الخبراء: - محمد الدماطي: يجب التحقيق معه لأنه شريك المخلوع في جرائمه- د. محمود السقا: أمن الدولة المنحل يملك أدلة تدين عمر سليمان - د. جمال حشمت: يجب أن يمثل للتحقيق أمام النيابة العسكرية - عبد الله السناوي: لا بدَّ من تشكيل لجنة تحقيق سياسية حول جرائمه تحقيق: عبد الرحمن عكيلة الرجل الغامض.. أو كما يطلق عليه الصندوق الأسود لنظام مبارك، الذي يعرف جميع الخبايا وخفايا الأمور بحكم عمله السابق كمدير لجهاز المخابرات، والذي تولى منصب نائب الرئيس خلال أحداث الثورة. عمر سليمان.. الرجل المسكوت عنه، ورغم الكثير من الشكوك والشبهات التي تحيط به ما زال حرًّا طليقًا لم يُفتح معه أي تحقيق إلى الآن، ولم يقدم دليل واحد يدينه، بل قد نراه مرشحًا في انتخابات الرئاسة القادمة، فالرجل يبدو أنه يعرف كيف يخفي آثار ما صنعت يداه جيدًا، وكيف لا وهو مدير المخابرات السابق لمدة قاربت الـ18 سنة؟. جرائمه تبدأ من علاقته المشبوهة بجهاز المخابرات المركزية الأمريكية "السي آي إيه"، إلى مواقفه المناهضة للمقاومة الفلسطينية؛ وخاصةً حركة حماس، والداعمة للكيان الصهيوني وآخرها إفساده لعلاقات مصر بدول حوض النيل، فلو طالعنا ما نشر حوله لوجدنا الكثير من الجرائم التي تجره- بلا شك- إلى مبارك وأولاده داخل قفص الاتهام. نشرت صحيفة "الكورييري ديلا سيرا" الإيطالية تحقيقًا استقصائيًّا حول عمر سليمان، قالت فيه: إنه هو من لفَّق كذبة تعاون الرئيس العراقي الشهيد صدام حسين مع تنظيم "القاعدة"، وهي التهمة التي بررت للرأي العام الأمريكي قرار غزو العراق واحتلاله. وكشفت كذلك أن سليمان هو الذي لفَّق تهمة انتماء الشيخ "أبو عمر" لـ"تنظيم القاعدة"، وهو مَن تولى اختطافه في إيطاليا وتسليمه للأمريكان، الذين توصلوا إلى عدم صحة الاتهام الذي لفَّقه. وأضافت الصحيفة في عددها الصادر في 3 فبراير 2011م أن وسائل الإعلام الأمريكية نبشت هي الأخرى مؤخرًا الماضي الأسود لعمر سليمان، رئيس جهاز المخابرات المصرية، الذي أصبح قبل يومين نائبًا لرئيس الجمهورية؛ حيث قالت: إن سليمان كان يدير بتفويض من وكالة الاستخبارات الأمريكية "سي آي إيه"، برنامج " EXTRAORDENARY RENDITION" الذي بدأ في العام 1995م، وقامت الولايات المتحدة الأمريكية بموجبه باعتقال أو اختطاف أشخاص بتهمة الإرهاب وقامت بتحويلهم إلى بلدان مختلفة؛ حيث عانوا هناك في سجون سرية من التعذيب الشديد؛ لانتزاع معلومات منهم تفيدها في حروبها في الخليج، ولاحقًا في أفغانستان. واستطردت الصحيفة: "تم تحويل أكثر من 70 شخصًا من أولئك الإرهابيين المفترضين ومن بينهم الإمام أبو عمر– إمام مسجد مدينة ميلانو في إيطاليا– والذي تم اختطافه في شهر فبراير من عام 2003م إلى مصر؛ حيث قامت مجموعة من رجال الاستخبارات الأمريكية "سي آي إيه" بالوصول إلى مدينة ميلانو دون علم الحكومة الإيطالية رسميًّا، وبالاتفاق مع رئيس الحكومة الإيطالية شخصيًّا "سيلفيو برلسكوني" ورئيس جهاز الاستخبارات الإيطالية "سيسمي"، واختطفت إمام المسجد من الشارع وخدرته ونقلته إلى مطار "لاي نات" بحسب مصادر استخبارية إيطالية، ثم تم تحميله على طائرة خاصة نقلته إلى مصر؛ حيث قام عمر سليمان بالإيعاز إلى جهاز المخابرات المصري بتعذيبه وانتزاع الاعترافات منه، وتبيَّن فيما بعد أن الإمام "أبو عمر" لم يكن ينتمي إلى أي تنظيم إرهابي، ولم يتمكن عمر سليمان من انتزاع أي معلومات مهمة منه؛ ما دفع الأمريكان إلى مطالبة جهاز المخابرات المصرية بإطلاق سراحه بعد سنواتٍ من التعذيب، إلا أن القضاء الإيطالي أصرَّ بعد أن كُشفت القضية على التحقيق في الحادث، رغم معارضة رئيس الوزراء الإيطالي، بحجة أن ذلك يضر بالأمن الإيطالي وبالمصالح الوطنية العليا في إيطاليا. وتابعت: "كلف قاضي التحقيق الإيطالي الشرطة بالبحث عن الكيفية التي دخل بها الـ"سي آي إيه"، وبعد جلسات كثيرة أصدر القاضي الإيطالي المكلف بالقضية أحكامًا بالسجن على عدد من ضباط المخابرات الأمريكية والإيطالية، كما دار جدل ونقاشات حادة بين الأوساط السياسية والأمنية الإيطالية؛ حيث قالت مصادر صحفية: إن القاضي الإيطالي كان يصرُّ على إصدار مذكرة اعتقال بحق عمر سليمان بتهمة الاعتداء على حرية الآخرين، وتهمة اختطاف إيطاليين من الشوارع العامة والتعذيب، إلا أن الرئيس الإيطالي تدخل بقوة ومنع إصدار تلك المذكرة. وأضافت أن عمر سليمان قام بالتعاون مع أجهزة استخبارات عربية أخرى للغرض نفسه، وتقول المصادر الإعلامية الأمريكية: إن من القصص التي تشير إلى مدى العلاقة بين عمر سليمان وأجهزة الاستخبارات الأمريكية أنه حينما قامت القوات الأمريكية في أفغانستان بقتل شخص اعتقدت أنه أيمن الظواهري، طلبت من عمر سليمان أن يقوم بمقارنة الـ"دي إن إيه" للجثة وشقيق أيمن الظواهري في مصر؛ ليتأكدوا من شخصية القتيل، ورد عليهم عمر سليمان: "إذا أردتم، يمكن أن أبعث لكم بإحدى يدي شقيق الظواهري، وأنتم تقومون بفحص الـ"دي إن إيه". أيضًا حينما تم اعتقال (شيخ الليبي) في أفغانستان قامت القوات الأمريكية بإرساله إلى عمر سليمان في مصر، وطلب جهاز الـ"سي آي إيه" منه أن ينتزع منه اعترافات بأنه من أعضاء القاعدة الكبار، وأن هناك علاقات بين القاعدة وصدام حسين في حينها، وتحت وطأة التعذيب الشديد اعترف الرجل بما طُلب منه الاعتراف به، وأُرسلت الاعترافات إلى أمريكا؛ حيث تم تمريرها إلى (كولن باول) والذي استخدمها كمعلوماتٍ مُوثَّقة في الأمم المتحدة لتبرير الهجوم على العراق واحتلاله. لقد قدم عمر سليمان واحدًا من أهم المبررات لاحتلال العراق، وكان ذا فائدة كبيرة للأمريكيين، ومن المفهوم اليوم أن تكون الولايات المتحدة تدفع باتجاه أن يكون الرئيس القادم لمصر هو عمر سليمان رجل الـ" سي آي إيه " القوي في المنطقة. وفي تحقيقٍ مُوسَّع كتبه "يوسي ميلمان" معلق الشئون الاستخبارية في صحيفة "هارتس" الصهيونية بعنوان: "عمر سليمان.. الجنرال الذي لم يذرف دمعة خلال حملة الرصاص المصبوب" قال: إن عمر سليمان معروف للعشرات من كبار العاملين في الأجهزة الاستخبارية الصهيونية، بالإضافة إلى كبار الضباط في الجيش الصهيوني، وموظفين كبار في وزارة الدفاع، بالإضافة إلى رؤساء حكومات ووزراء. يضيف أنه منذ أن تولى مهام منصبه كرئيس لجهاز المخابرات عام 1993م، فإنه يقيم اتصالات دائمة بمعظم قادة الأجهزة الاستخبارية الصهيونية، وضمنها: الموساد، والمخابرات الداخلية "الشاباك"، وشعبة الاستخبارات العسكرية "أمان". وينقل ميلمان عن رئيس الموساد الأسبق شبطاي شفيت قوله إن لقاءاته مع سليمان كانت أحيانًا تتطرق لقضايا شخصية؛ حيث كان يتحدث له عن عائلته وأولاده الثلاثة وأحفاده. كراهية الإخوان ويقدم وزير الداخلية الصهيوني الأسبق عوزي برعام في مقال نشره في صحيفة صهيونية شهادة ذات دلالة حول محاولات عمر سليمان التودد للصهيونيين عبر الحديث عن الدور الذي يقوم به النظام المصري في ضرب جماعة الإخوان المسلمين .ويشير إلى أنه خلال زيارته للقاهرة بصفته وزيرًا للداخلية عام 1995م، التقى عمر سليمان الذي وُصف آنذاك بأنه "الذراع اليمنى" لمبارك؛ حيث تفاخر سليمان أمامه بنجاح النظام المصري في توجيه ضربات للإخوان المسلمين. ويضيف سليمان أن الإخوان المسلمين أقوى بكثير مما هو متصور لدى العالم الخارجي، ونقل عنه قوله بالحرف الواحد: "نحن نقطع الليل بالنهار في حربنا ضدهم، من أجل وقف تعاظم قوتهم، وهذا أمر صعب؛ لأن المساجد تعمل في خدمتهم"، وبعد ذلك تحدث بالتفصيل عن الطرق التي يتبعها النظام في محاربة "الإخوان". ويؤكد ميلمان أن سليمان يعتبر أحد الأشخاص الذين أسهموا في التوصل لصفقة بيع الغاز المصري للكيان الصهيوني، وهي الصفقة التي يعترض عليها ويرفضها المصريون؛ لأن مصر التزمت فيها ببيع الغاز بأسعار رمزية مقارنةً بسعر الغاز في السوق العالمية. ويضيف أن رئيس الموساد الأسبق "شفتاي شفيت" الصديق الشخصي لسليمان استغل علاقته به، وطلب منه تسهيل التوصل لصفقة بين الحكومة المصرية وشركة صهيونية يملك شفيت نسبة كبيرة من أسهمها. وتقول "ميرا تسوريف"، المحاضرة في مركز "ديان" بجامعة تل أبيب: إن تولي عمر سليمان مقاليد الأمور بعد مبارك يمثل بالنسبة لـ"إسرائيل" "استمرارية مبارك"، مشيرةً إلى أن طريقة حكم مصر عندها لن تتغير، بل تصبح فقط أكثر لينًا ومرونة . جلاد دولي وأشار الصحفي البريطاني ستيفن جراي، الحائز على جوائز دولية في الصحافة الاستقصائية، إلى جرائم عمر سليمان التي أوردها في كتابه "الطائرة الشبح" الذي يتربع على رأس أكثر الكتب مبيعًا حول العالم، وذلك خلال حديث شخصي مع صحفي سوري معارض، حيث أكد أن عمر سليمان كان ولم يزل الطرف المصري الأساسي في التعامل مع وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية، والقناة الأساسية للتواصل بين الإدارة الأمريكية ومبارك حتى في قضايا لا علاقة لها بالاستخبارات والأمن.ويضيف في كتابه أن اختيار مصر مبارك كمحطة لتعذيب المختطفين لم يأت بمحض المصادفة، ففي مصر تراث من التعذيب وأقبية التعذيب يعودا في عصرهما الحديث إلى اليوم الذي ساق فيه عبد الناصر مناضلي الشعب المصري إلى زنازين أبو زعبل وليمان طره، أما الميزة الأخرى فهي وجود ضابط دموي جلاد على رأس المخابرات العامة يُدعى عمر سليمان يهوى رؤية القتل والتصفيات الجسدية بعينيه، بل حتى ممارستها بيديه!. ويتابع جراي بالقول: في 21 يونيو 1995م، وقَّع الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون توجيهه الرئاسي باختطاف وتعذيب كل مشتبه فيه بممارسة الإرهاب حول العالم، ولم يكن على "ساندي بيرجر" مستشاره لشئون الأمن القومي سوى أن يطلق عملاءه عبر العالم، وكان أول هؤلاء ضابطًا مصريًّا يدعى عمر سليمان، وما أن تلقى إشارة واشنطن حتى مد رجاله مع رفاقه الأمريكيين إلى كرواتيا في سبتمبر 1995م؛ ليختطفوا طلعت فؤاد قاسم إلى سجن أبو زعبل شرقي القاهرة، ومن ثَمَّ تصفيته هناك بعد زيارة "ودية" إلى أقبية عمر سليمان في المخابرات العامة!. أما المعتقل الأسترالي السابق ممدوح حبيب، الذي تولى عمر سليمان أيضًا تعذيبه شخصيًّا في القاهرة وفقًا لجراي، فنقلته إحدى طائرات الشبح من باكستان إلى أقبية مخابرات مبارك، وهناك فشل سليمان في إرغامه على الاعتراف، فلم يكن أمامه سوى أن يقتل زميله التركمانستاني أمام عينيه كما لو أنه يفسخ دجاجة!.
ويضيف أن هناك جرائم تورط فيها عمر سليمان يجب محاسبته عليها، تشمل تصدير الغاز للكيان الصهيوني والسكوت عن فتح ملف الأسرى المصريين، وأيضًا، مسألة المبيدات المسرطنة والتي لا يمكن أن تكون المخابرات العامة بعيدة عنها؛ لأن المحكمة برئاسة المستشار عزت العشماوي أثبتت أن يوسف والي هو المستورد الرئيسي لها، ولا يمكن أن تكون تلك العمليات منقطعة الصلة بمدير المخابرات. وحول إمكانية تطبيق قانون الغدر عليه يقول: إنه لا يصلح أن يطبق على أمثال عمر سليمان؛ لأنه فقط يلهي الناس عن القضايا الأساسية، فأقصى عقوباته العزل من الوظيفة والحرمان من العمل السياسي؛ مشيرًا إلى أن أي تعديل جديد على القانون سوف يسري بأثر فوري وليس بأثر رجعي. ويؤكد الدماطي أنه لا خلافَ بأنه شريك أساسي في كل ما ارتكبه النظام، ولكن لم يقدم أحد أي دليل ضده، مشيرًا إلى أنه لو تقدَّم المشير حسين طنطاوي وأدلى بشهادته من الممكن أن يغير الكثير، ويكشف بعضًا من الغموض الذي يحيط بكل هذه القضايا، خاصةً ما جرى وقت الثورة، لافتًا النظر إلى أن أية جريمة قد ارتكبت لا تسقط بالتقادم. غموض
ويرى أنه لن يستطيع أي أحد أن يدين هذا الرجل ما دام لا يوجد دليل قطعي ويقيني بأنه متورط في جريمة من الجرائم التي ارتكبها مبارك إلا إذا اعترف هو بذلك؛ فالاعتراف سيد الأدلة، ولكن يستبعد أن يفعل ذلك، فلو تم التحقيق معه لن يدلي بالكثير، وسوف ينكر أي تهمة تُوجه له. ويرجح السقا أن تكون مباحث أمن الدولة لديها الكثير عن عمر سليمان؛ لكنه عاد ليشكك في وجود تلك الأدلة الآن، خاصةً أن معظم الفاسدين قد أخذوا وقتهم في طمس كل الأدلة التي تدينهم. علامات استفهام
ويضيف أن عمر سليمان كان مسئولاً عن العديد من الملفات التي فشل فيها، بل يُقال إنه هو الذي كان يعمل على إفشالها مثل ملف القضية الفلسطينية والمصالحة بين فتح وحماس، وكذلك قضية تقسيم السودان. ويرى أن سليمان عمل على حماية النظام البائد باعتباره كان يستغل منصب المدير العام لجهاز المخابرات العامة، مشيرًا إلى أنه ربما سنحت له الفرصة لمحو أي دليل قد يدينه في المستقبل، مطالبًا النيابة العسكرية باستدعائه والتحقيق معه ويكون مقللاً من إمكانية حدوث ذلك قائلاً: "ربما لن تستدعيه مطلقًا لأن مَن ينظر إلى الأمور والغموض الذي يكتنفها يظن أن هناك صفقةً بين الجيش وعمر سليمان بألا يتم التحقيق معه". تحقيق سياسي
ويضيف أن كل هذه الملفات لا بدَّ أن تفتح حتى نرى مدى مطابقة ما حدث وسمعنا به بالموجود في الوثائق لدى وزارة الخارجية والمؤسسات المعنية، فلا بدَّ أن يكون هناك لجان تحقيق سياسية؛ لمعرفة كيف كان يُدار الأمن القومي ومدى التفويض الذي كان ممنوحًا لعمر سليمان، موضحًا أن الدلائل تشير إلى أنه كان يخدم الأمن القومي الصهيوني وكذلك كواليس صفقة تصدير الغاز المصري للصهاينة، مؤكدًا أن هذه القضايا يلزمها تحقيق سياسي. | ||||||||
عالم فيزيائي: الوضوء يزيل آلام المفاصل والقرآن يزود الإنسان بالطاقة
عالم فيزيائي: الوضوء يزيل آلام المفاصل والقرآن يزود الإنسان بالطاقة
أكد عالم الفيزياء السوري علي منصور كيالي أن الوضوء له فوائد عظيمة، منها إزالة آلام المفاصل والروماتيزم، فيما تزود قراءة القرآن الإنسان بالطاقة. وقال الأستاذ في كلية حلب في سوريا والاختصاصي في الإعجاز العلمي، خلال محاضرة له بجائزة دبي الدولية للقرآن، بعنوان "المادة والطاقة في القرآن" نقلتها مجلة هسبريس المغربية الإلكترونية: "إن للماء طاقة عجيبة". وأوضح أن "الوضوء بجانب أنه نظافة دائمة ومستمرة لمدة 5 مرات في اليوم والليلة، إلا أن له فوائد عظيمة من خلال إزالة الشحنات الكهربية الضارة التي تنزل على الأرض وتصيب الإنسان بآلام المفاصل والروماتيزم". ولفت كيالي إلى أن الطاقة نوعان منها الخيرة ومنها الشريرة يجسدهما على الترتيب قول الله عز وجل، "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون"، مشيرًا إلى أن الملائكة تنزل بالطاقة الإيجابية. أما الشياطين، فهم يجسدون الطاقة السلبية، ويظهر ذلك في قول الحق "قل هل أنبئكم على من تنزل الشياطين، تنزل على كل أفاك أثيم". وذكر أن الطاقتين متنافرتان تمامًا، منوهًا إلى أن الله جعل لكل شخص منا ملائكة لتحفظه، مستشهدًا بقول الله عز وجل "ويرسل عليكم حفظة". وأكد كيالي أن الإنسان عندما يبتعد عن القرآن يتبعه الشيطان على اعتباره طاقة شريرة، لافتًا إلى أن هناك حبلاً للطاقة يرسله الله على كل إنسان. ولفت العالم الفيزيائي إلى أن القرآن الكريم فيه طاقة هائلة أظهرها قول الله عز وجل، "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"، مؤكدًا أنه يستحيل أن يحدث أي عمل في الكون إلا من خلال طاقة الله المباشرة.
السبت، 13 أغسطس 2011
تأخير وجبة السحور.. أسرار علمية
تأخير وجبة السحور.. أسرار علمية
تعتبر وجبة السحور من الوجبات الرئيسة في شهر رمضان المبارك، وقد أكد الأطباء على أنها أهم من وجبة الإفطار، لأنها تعين المرء على تحمل مشاق الصيام، ولذا أوصى رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالسحور وحث عليه فقال: (تسحروا فإن في السحور بركة). وسبب حصول البركة في السحور أن هذه الوجبة تقوي الصائم وتنشطه وتهون عليه الصيام، إضافة إلى ما فيها من الأجر والثواب بامتثال هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم.ومن المهم تأخير هذه الوجبة قدر الإمكان إلى قبيل أذان الفجر حتى تساعد الجسم والجهاز العصبي على احتمال ساعات الصوم في النهار، كما أن ذلك هو السنة، وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يؤخرون السحور، كما روى عمرو بن ميمون , قال: " كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أعجل الناس إفطاراً وأبطأهم سحورا".ولهذه الوجبة المباركة فوائد صحية تعود على الإنسان الصائم بالنفع وتعينه على قضاء نهاره بالصوم في نشاط وحيوية.وأوصت الدكتورة لطيفة راشد رئيسة قسم التغذية بإحدى مستشفيات الإمارات الأشخاص الأكثر عرضة للصداع فى رمضان بالحرص على تناول السحور متأخراً لتجنب الإصابة بالصداع، وذلك من خلال جعلها الوجبة الرئيسية عوضاً عن الإفطار، وذلك لأن السحور يمد الجسم بالطاقة في اليوم التالي.ونصحت باختيار الأطعمة البطيئة الهضم كالسكريات المعقدة والحبوب الكاملة والخضراوات والفواكه والبقول، والإبتعاد عن تناول السكريات البسيطة والحلويات وشرب المنبهات فيها، حيث إن تناول وجبة السحور سيجنب إنخفاض مستوى السكر والإصابة بالصداع.ولتجنب الصداع، نصحت راشد بضرورة تنظيم النوم خلال شهر رمضان، موضحة أن قلته تسبب الصداع، وفي حال كان الصائم يعاني الصداع النصفي، لابد أن ينظم جرعات الأدوية مع الطبيب المعالج، وكذلك الحال مع مرضى الضغط والأشخاص الذين يعانون أمراضاً مزمنة، طبقاً لما ورد بصحيفة "الإمارات اليوم".وأكدت راشد أنه يجب علاج المشكلات الصحية المتعلقة بالأسنان والفم، لتفادي الإصابة بالصداع كذلك، واللجوء إلى شرب من ستة إلى ثمانية أكواب من الماء والسوائل، خلال ساعات الإفطار، لعدم الإصابة بالجفاف والصداع أيضاً.وأوضحت أنه غالباً ما يحدث الصداع وهو ألم في الرأس قبل الإفطار، وذلك بسبب نقص نسبة الجلوكوز في الدم، وانخفاض مستواه عن المعدلات الطبيعية، إذ يعد الجلوكوز مصدراً مهماً من مصادر الطاقة في الجسم، ويعد الطعام مصدره الأساسي، فبعد تناول الطعام ودخوله عملية الهضم والتمثيل الغذائي، يتحول إلى صورة سكر بسيط، يعرف باسم الجلوكوز في مجرى الدم، وينتقل إلى خلايا الجسم لإستخدامه من قبل الأجهزة المختلفة فيه، لإجراء العمليات الحيوية المختلفة كذلك.كما أكد باحثون أن هذه الوجبة تحتوي على قيمة غذائية عالية، ويعتبر الفول من الأطباق وذلك لأنه مصدر مهم للمواد الكربوهيدراتية، البروتينيات, والمعادن, والفيتامينات, كما يساعد على خفض الكوليسترول ويفيد في حالة ضغط الدم المرتفع, وفي الوقاية من الإمساك والبواسير، وهو غذاء مفيد لمرضى السكر, ويقي من أمراض القلب والشرايين, كما يساعد على تنظيم وظائف القولون.وقد كشفت بعض البحوث العلمية الأخيرة عن احتواء الفول على مواد مضادة للسرطان, وخصوصاً سرطان الثدي وأمراض أخرى, ويعتبر الليمون الذي يضاف إلى الفول شفاء من السموم، أما إضافة زيت الزيتون إلى الفول فهو يساعد على المحافظة على الشباب والحيوية, ويقلل من نسبة الكوليسترول, ونسبة الإصابة بأمراض القلب والسرطان.وأشارت نتائج بحوث أجريت بجامعة هارفارد الأمريكية، إلى أن نسبة الإصابة بسرطان الثدي تقل في النساء اللاتي يتناولن زيت الزيتون في غذائهن لأكثر من مرة في اليوم الواحد, إضافة إلى ما أثبته باحثون في كاليفورنيا من أن زيت الزيتون يقلل من نسبة الإصابة بأمراض القلب ويساعد في علاج حموضة المعدة والقرحة، وفي علاج جفاف الجلد والشعر ومقاومة الإمساك.أما الزبادي الذي يتناوله الصائمون في السحور فهو غذاء مشبع له فوائد غذائية وصحية عديدة, فهو غني بالبروتينات والدهنيات, والفيتامينات, والمعادن، كما يساعد في الوقاية من الأمراض لأنه يكسب الجسم المناعة ضد البكتريا, والفيروسات, والسرطان, كما يحتوي على بكتريا اللبن, وهي ميكروبات نافعة تعيش في الأمعاء وتشكل درعاً واقياً ضد الميكروبات الضارة التي تغزو الجهاز الهضمي.كما يفيد الزبادي في الوقاية من قرحة المعدة, وفي تقليل التأثيرات الضارة التي يسببها تدخين السجائر في بطانة المعدة, ويفيد أيضاً في الوقاية من أمراض القلب والشرايين, وفي تخفيض مستوى الكوليسترول.وأكدت الدراسة أن تأخير هذه الوجبة لكي تستطيع أن تصمد في المعدة من 7 لـ 9 ساعات، فتساعد على تلافى الإحساس بالجوع طيلة فترة الصيام تقريباً كما تمده بحاجته من الطاقة، ويفضل ألا يحتوي السحور على كمية كبيرة من السكر أو الملح لأن السكر يبعث على الجوع، والملح يبعث على العطش.كما حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تأخير السحور فقال: (ما تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور).ويحصل السحور بما تيسر من الطعام، ولو على تمر، لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نعم سحور المؤمن التمر ) رواه أبو داوود. فإن تعذر وجود التمر، فعلى المسلم أن يحرص على شرب الماء, لتحصل له بركة السحور.فوائدها كثيرة:ـ تناول هذه الوجبة المباركة يمنع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان.- تساعد الإنسان على التخفيف من الإحساس بالجوع والعطش الشديد.- تمنع هذه الوجبة الشعور بالكسل والخمول والرغبة في النوم أثناء ساعات الصيام، وتمنع فقد الخلايا الأساسية للجسم، وتنشط الجهاز الهضمي، وتحافظ على مستوى السكر في الدم فترة الصيام.
ـ ومن الفوائد الروحية لهذه الوجبة أنها تعين العبد المؤمن على طاعة الله عز وجل في يومه. وتنصح الدراسة الصائم بأن يبدأ فطوره بالتمر والماء أو اللبن كما أوصانا رسول الله، وذلك لاحتواء التمر على سكريات سريعة الهضم والامتصاص، كما نصحت بتناول سائل دافيء كالشوربة والحرص على ارتشاف القليل من الماء أو اللبن على ألا يكون شديد البرودة.وأكدت الدراسة على أهمية الفصل بين بداية الفطور وتناول الوجبة الأساسية، لأن ذلك من شأنه أن يتيح الفرصة لامتصاص السكريات والسوائل بسرعة وتهيأة القناة الهضمية لاستقبال الطعام دون حدوث تشنجات.ودعت إلى عدم الإسراف في تناول السوائل أثناء أو قبل تناول وجبة الفطور والاكتفاء بكوب واحد أو كوب ونصف من الماء أو العصير معتدل البرودة.
مظهر شاهين: على من حرّموا الخروج على الحاكم أن يتوبوا ويعتذروا للشهداء
مظهر شاهين: على من حرّموا الخروج على الحاكم أن يتوبوا ويعتذروا للشهداء
هاجم الشيخ مظهر شاهين, إمام وخطيب مسجد عمر مكرم، من وصفهم بـ«دعاة النظام السابق، ممن أصدروا فتوى بتحريم محاكمة الرئيس السابق محمد حسني مبارك، مستندين في ذلك إلى أن الرئيس السابق شارك في حرب أكتوبر»، وقال: «هذا الكلام خطأ، فالدليل الشرعي يجب أن يكون من الكتاب والسنة، ونأخذ عليهم أنهم قالوا إن هذا دليل شرعي, وهو ليس كذلك, وإنما هو دليل عقلي، ومن الناحية العقلية ليس من المعقول ألا يحاكم من أخطأ أو سرق أو ارتكب خطأ فقط لأنه شارك في حرب أكتوبر، فالرئيس السابق نفسه حاكم رموزا ممن حاربوا في حرب أكتوبر، ومسح تاريخهم نهائيا»، وشدد شاهين على أنه «ألا وساطة في الإسلام وفي تنفيذ حدود الله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حينما طلب منه الصحابة ألا ينفذ حدا من حدود الله قال والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها».وقال «هناك من الدعاة والفنانين والصحفيين والإعلاميين، من لا يصدق حتى الآن أن الثورة حدثت وأن مبارك قد خُلع، وأنا أقول لهؤلاء من كان يعبد مبارك فإن مبارك قد خُلع ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت».وأضاف «هناك من يغازلون المجلس العسكري ويريدون أن يصنعوا ديكتاتورًا، وأنا لست ضد المجلس العسكري ولا أحد ينكر دوره في حماية الثورة وسهره لتحقيق مصلحة الوطن، ولكننا ضد صناعة ديكتاتور جديد بما يقومون به من تضليل وتطبيل وتهليل لكل من يحكم»، مشيرا إلى تأييد بعضهم لبعض من مرشحي الرئاسة ليضمنوا نصيبهم من «الكعكة»، على حد قوله.وانتقد شاهين من وصفهم بـ«جماعات طالبت بالجهاد على مدى عقود، وعندما قامت الثورة هربوا ولم نجدهم حتى في الصفوف الخلفية»، لافتا إلى أن بعض التيارات كانت قد «حرمت الخروج على الحاكم قبل وأثناء الثورة ثم تراجعت عن فتواها بعد ذلك»، وقال «لسنا ضد أحد، ولكن عليهم أن يتوبوا الآن ويعتذروا للشهداء إحقاقا للحق بعد أن وصفوا الثورة بأنها غير شرعية، وقتها سنرفعهم فوق الأعناق».وانتقد شاهين فتوى الحاخام اليهودي عوفاديا يوسف التي حرم فيها محاكمة مبارك وفقا للشريعة اليهودية، وقال «لا أعلم على أي أساس صدرت هذه الفتوى، فمبارك مسلم وليس له أي علاقة بالديانة اليهودية»، ووجه كلامه للحاخام قائلا «مالكم أنتم خليكوا في حالكم».وقال عن الهجوم الذي تعرضت له بعض «رموز الثورة»، والاتهامات التي وجهت لهم بأنهم يحاولون ركوب الثورة «أنا شخصيا مستعد للاستقالة من الأوقاف ولا أريد أي مناصب، فقط نريد تحقيق مطالب الثورة وأهدافها، والوصول لحقوق الشهداء والمصابين». وأضاف «منطقة التحرير منطقة خضراء سياسيا ولا يجوز أن يتظاهر فيها أصحاب المطالب الفئوية أو الحزبية، وإنما هي ساحة للتعبير عن إرادة ومصير الوطن الحقيقية».
هاجم الشيخ مظهر شاهين, إمام وخطيب مسجد عمر مكرم، من وصفهم بـ«دعاة النظام السابق، ممن أصدروا فتوى بتحريم محاكمة الرئيس السابق محمد حسني مبارك، مستندين في ذلك إلى أن الرئيس السابق شارك في حرب أكتوبر»، وقال: «هذا الكلام خطأ، فالدليل الشرعي يجب أن يكون من الكتاب والسنة، ونأخذ عليهم أنهم قالوا إن هذا دليل شرعي, وهو ليس كذلك, وإنما هو دليل عقلي، ومن الناحية العقلية ليس من المعقول ألا يحاكم من أخطأ أو سرق أو ارتكب خطأ فقط لأنه شارك في حرب أكتوبر، فالرئيس السابق نفسه حاكم رموزا ممن حاربوا في حرب أكتوبر، ومسح تاريخهم نهائيا»، وشدد شاهين على أنه «ألا وساطة في الإسلام وفي تنفيذ حدود الله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حينما طلب منه الصحابة ألا ينفذ حدا من حدود الله قال والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها».
وقال «هناك من الدعاة والفنانين والصحفيين والإعلاميين، من لا يصدق حتى الآن أن الثورة حدثت وأن مبارك قد خُلع، وأنا أقول لهؤلاء من كان يعبد مبارك فإن مبارك قد خُلع ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت».
وأضاف «هناك من يغازلون المجلس العسكري ويريدون أن يصنعوا ديكتاتورًا، وأنا لست ضد المجلس العسكري ولا أحد ينكر دوره في حماية الثورة وسهره لتحقيق مصلحة الوطن، ولكننا ضد صناعة ديكتاتور جديد بما يقومون به من تضليل وتطبيل وتهليل لكل من يحكم»، مشيرا إلى تأييد بعضهم لبعض من مرشحي الرئاسة ليضمنوا نصيبهم من «الكعكة»، على حد قوله.
وانتقد شاهين من وصفهم بـ«جماعات طالبت بالجهاد على مدى عقود، وعندما قامت الثورة هربوا ولم نجدهم حتى في الصفوف الخلفية»، لافتا إلى أن بعض التيارات كانت قد «حرمت الخروج على الحاكم قبل وأثناء الثورة ثم تراجعت عن فتواها بعد ذلك»، وقال «لسنا ضد أحد، ولكن عليهم أن يتوبوا الآن ويعتذروا للشهداء إحقاقا للحق بعد أن وصفوا الثورة بأنها غير شرعية، وقتها سنرفعهم فوق الأعناق».
وانتقد شاهين فتوى الحاخام اليهودي عوفاديا يوسف التي حرم فيها محاكمة مبارك وفقا للشريعة اليهودية، وقال «لا أعلم على أي أساس صدرت هذه الفتوى، فمبارك مسلم وليس له أي علاقة بالديانة اليهودية»، ووجه كلامه للحاخام قائلا «مالكم أنتم خليكوا في حالكم».
وقال عن الهجوم الذي تعرضت له بعض «رموز الثورة»، والاتهامات التي وجهت لهم بأنهم يحاولون ركوب الثورة «أنا شخصيا مستعد للاستقالة من الأوقاف ولا أريد أي مناصب، فقط نريد تحقيق مطالب الثورة وأهدافها، والوصول لحقوق الشهداء والمصابين». وأضاف «منطقة التحرير منطقة خضراء سياسيا ولا يجوز أن يتظاهر فيها أصحاب المطالب الفئوية أو الحزبية، وإنما هي ساحة للتعبير عن إرادة ومصير الوطن الحقيقية».
الأربعاء، 10 أغسطس 2011
الاثنين، 8 أغسطس 2011
دراسة تحذر من الشاشات المنزلية الثلاثية الأبعاد
دراسة تحذر من الشاشات المنزلية الثلاثية الأبعاد
حذرت دراسة متخصصة في مشاكل العيون من خطر الإفراط في مشاهدة الأفلام الثلاثية الأبعاد والتركيز الزائد على وسائل عرضها، مشيرة إلى أنها تتسبب في إرهاق كبير للعين وتعب غير مألوف بسبب التبديلات المتلاحقة في مستويات الصورة.
وقالت الدراسة التي أعدتها جامعة كاليفورنيا ونشرتها مجلة متخصصة في قطاع البصريات وتمولها شركة "سامسونج" بشكل جزئي، إن أعداد الذين أبلغوا عن شعورهم بالإرهاق وتراجع وضوح الرؤية بعد مشاهدة الأفلام الثلاثية الأبعاد تفوق بكثير أعداد الذين أبلغوا عن ظواهر مماثلة بعد مشاهدة الأفلام العادية.
وبحسب الدراسة، فإن المشكلة الأساسية تتمثل في الفارق بين العمق الحقيقي للشاشة كما تظهر أمام العين والعمق الافتراضي للصورة التي تبدو ثلاثية الأبعاد.
واعتمدت الدراسة على أسئلة وجهت لمجموعة من المشاركين الذين طُلب منهم متابعة تسجيل فيديو عادي، وآخر ثلاثي الأبعاد، وقد كانت النتيجة أن الذين أبلغوا عن آلام في العين والرقبة لدى مشاهدة الفيديو الثاني كانوا أكثر بكثير ممن عانوا آلاماً مماثلة بعد مشاهدة الأفلام العادية.
ويقول العاملون على الدراسة إن بحثهم تركز على وسائل العرض القريبة من المشاهد، مثل الشاشات المنزلية الخاصة أو أجهزة الكمبيوتر الخاصة بتصميم المناظر الثلاثية الأبعاد، أما الشاشات الكبيرة في صالات السينما، والتي تعرض هذا النوع من الأفلام لفترات قصيرة، فهي لا تسبب بالضرورة الظواهر نفسها.
والطريف في الدراسة هو أن شركة "سامسونج" التي مولت المجلة الناشرة للدراسة هي المصنّع الأول في العالم لشاشات التلفزيون الثلاثية الأبعاد.
وقالت الدراسة التي أعدتها جامعة كاليفورنيا ونشرتها مجلة متخصصة في قطاع البصريات وتمولها شركة "سامسونج" بشكل جزئي، إن أعداد الذين أبلغوا عن شعورهم بالإرهاق وتراجع وضوح الرؤية بعد مشاهدة الأفلام الثلاثية الأبعاد تفوق بكثير أعداد الذين أبلغوا عن ظواهر مماثلة بعد مشاهدة الأفلام العادية.
وبحسب الدراسة، فإن المشكلة الأساسية تتمثل في الفارق بين العمق الحقيقي للشاشة كما تظهر أمام العين والعمق الافتراضي للصورة التي تبدو ثلاثية الأبعاد.
واعتمدت الدراسة على أسئلة وجهت لمجموعة من المشاركين الذين طُلب منهم متابعة تسجيل فيديو عادي، وآخر ثلاثي الأبعاد، وقد كانت النتيجة أن الذين أبلغوا عن آلام في العين والرقبة لدى مشاهدة الفيديو الثاني كانوا أكثر بكثير ممن عانوا آلاماً مماثلة بعد مشاهدة الأفلام العادية.
ويقول العاملون على الدراسة إن بحثهم تركز على وسائل العرض القريبة من المشاهد، مثل الشاشات المنزلية الخاصة أو أجهزة الكمبيوتر الخاصة بتصميم المناظر الثلاثية الأبعاد، أما الشاشات الكبيرة في صالات السينما، والتي تعرض هذا النوع من الأفلام لفترات قصيرة، فهي لا تسبب بالضرورة الظواهر نفسها.
والطريف في الدراسة هو أن شركة "سامسونج" التي مولت المجلة الناشرة للدراسة هي المصنّع الأول في العالم لشاشات التلفزيون الثلاثية الأبعاد.
دراسة أمريكية: الصوم وقاية لمرضى القلب ويمكن وصفه كروشتة لعلاج السكر
دراسة أمريكية: الصوم وقاية لمرضى القلب ويمكن وصفه كروشتة لعلاج السكر
أكدت دراسة علمية حديثة أن الصوم يقلل من مخاطر الإصابة بأمراض الشرايين التاجية والسكر، حيث يحفز الجسم على استهلاك الدهون.
وكانت الابحاث قد اظهرت وجود ارتباط بين الصوم من جهة، وانخفاض مخاطر الإصابة بأمراض الشرايين التاجية من جهة أخرى ، حيث تبين ان الامتناع عن الطعام لساعات محددة على مدار اليوم لمدة ثلاثين يوما يقلل من العوامل التى تؤدى إلى الإصابة بمثل هذه الامراض وهي زيادة الوزن، ومستوى الجلوكوز والسكريات الثلاثية في الدم.
كما تأكد أيضا أن الصوم رفع مستويات الكولسترول الضار والجيد في الجسم، لينتهي الأمر بارتفاع مستوى الكولسترول الكلي.
وأوضح الدكتور بنيامين هورن مدير الوبائيات القلبية والجينية في معهد القلب بمركز "إنترماونتن" الصحي أن الصوم يسبب الجوع، مما يؤدي إلى إفراز المزيد من الكولسترول، ليتيح ذلك استهلاك الدهون كمصدر للطاقة بدلا من سكر الجلوكوز، وهو ما يساعد على تقليل عدد خلايا الدهون في الجسم.
وأضاف أن انخفاض خلايا الدهون في الجسم يقلل من احتمالية نشوء مقاومة الأنسجة للأنسولين أو السكري.
ومن وجهة نظر الباحث، يمكن أن يوصف الصوم مستقبلا كروشتة دواء للوقاية من داء السكر وأمراض الشرايين التاجية.
من ناحية أخرى، كشفت الدراسة عن أثر محتمل للصوم على هرمون النمو، حيث تبين أنه يحفز من تأثير هذا الهرمون في حماية العضلات وتحقيق التوازن.
وكانت الابحاث قد اظهرت وجود ارتباط بين الصوم من جهة، وانخفاض مخاطر الإصابة بأمراض الشرايين التاجية من جهة أخرى ، حيث تبين ان الامتناع عن الطعام لساعات محددة على مدار اليوم لمدة ثلاثين يوما يقلل من العوامل التى تؤدى إلى الإصابة بمثل هذه الامراض وهي زيادة الوزن، ومستوى الجلوكوز والسكريات الثلاثية في الدم.
كما تأكد أيضا أن الصوم رفع مستويات الكولسترول الضار والجيد في الجسم، لينتهي الأمر بارتفاع مستوى الكولسترول الكلي.
وأوضح الدكتور بنيامين هورن مدير الوبائيات القلبية والجينية في معهد القلب بمركز "إنترماونتن" الصحي أن الصوم يسبب الجوع، مما يؤدي إلى إفراز المزيد من الكولسترول، ليتيح ذلك استهلاك الدهون كمصدر للطاقة بدلا من سكر الجلوكوز، وهو ما يساعد على تقليل عدد خلايا الدهون في الجسم.
وأضاف أن انخفاض خلايا الدهون في الجسم يقلل من احتمالية نشوء مقاومة الأنسجة للأنسولين أو السكري.
ومن وجهة نظر الباحث، يمكن أن يوصف الصوم مستقبلا كروشتة دواء للوقاية من داء السكر وأمراض الشرايين التاجية.
من ناحية أخرى، كشفت الدراسة عن أثر محتمل للصوم على هرمون النمو، حيث تبين أنه يحفز من تأثير هذا الهرمون في حماية العضلات وتحقيق التوازن.
صلاة التراويح تقوي العظام وتحمي القلب
صلاة التراويح ليست مجرد شعيرة رمضانية ولكنها نشاط صحي مفيد على المستوي البدني والنفسي، فهى تساعد على التخسيس، لأنها تشتمل الوقوف والركوع والسجود، وتؤدى هذه لفترة زمنية لا تقل عن ساعة يومياً، يمكن أن يتخلص الفرد من بعض السعرات الحرارية الزائدة، إضافة إلى المشى للمسجد بعد تناول وجبة الإفطار لتأدية صلاة العشاء، حيث إن ذلك يساعد على زيادة تحسين عملية التمثيل الغذائي للطعام وزيادة صرف السعرات الحرارية. وأكد الدكتور محمد عنتر أستاذ جراحة العظام بطب بنها، أن كل حركات الصلاة من رفع اليدين فى التكبيرة الأولى وحتى نهاية السجود تمثل تمرين يومي مستمر للجسم تقوي العظام والعضلات والأربطة في كل أنحاء الجسم من الكتفين مروراً بفقرات الرقبة وعضلات اليدين والكوع إلى فقرات الظهر وعضلات الأطراف السفلى حتى القدمين. وأوضح عنتر خلال لقاء ببرنامج "صباح الخير يا مصر" الأحد أن التكبيرة الأولى تساعد على توسيع عضلات الصدر وفقراته وتزيد من التنفس وتقوية عضلات الكتفين، أما الركوع فيساعد على استقامة الظهر تفتيح فقرات الظهر وابتعادها عن بعضها البعض وهو وضع جيد جداً لتقوية الأربطة بينها ووضع الركوع يؤدي أيضاً إلى شد كامل لعضلات الرجلين وتفريغ السائل الزيتي بينها والذي يساعد على تشحيم العضلات، إضافة إلى تنشيط الدورة الدموية. وأشار عنتر إلى عملية السجود والتي تساعد تحريك العظام الرباعية من الحوض إلى الساقين والقدمين وهو مايعد تخفيف عن منطقة الحوض والاحتقان فيها من حمل الجسم، كما يساعد على مرونة العمود الفقري ويساعد السجود على عملية الزفير الإجبارى وهى إخراج الهواء من الرئتين وطرد غاز ثانى أكسيد الكربون وإعادة التنفس بهواء جديد. وأكد عنتر أن خشونة الركبتين عند البعض تعود إلى الوزن الزائد، كما تساعد تراكم الدهون في منطقة البطن عند بعض السيدات على اجتذاب الفقرتين الرابعة والخامسة في العمود الفقري إلى الأمام وتحركهما من مكانهما الطبيعي مما يؤدي لضغط شديد على الأطراف السفلى وصعوبة في المشي. وحذر من مرض السكر وتأثيره على العظام، حيث ينخفض الاحساس بالأطراف عند مرضى السكر المزمنين مما يضعف أعصاب الطرفين ويصيب العظام بالهشاشة في الساقين، ونصح مرضى السكر بمتابعة نسبة السكر باستمرار مع الطبيب المعالج والحرص على ضبطها بين الحين والاخر بالعلاج. ومن جانبها، تؤكد الدكتورة نجوي عيد أستاذ الأمراض الباطنة بطب القاهرة ومستشارة وزير الصحة والسكان في شئون طب الأسرة، أن صلاة التراويح تدريب جيد للصائم بعد الافطار وهى تكافئ رياضة المشي أو الجري لمدة ثلاثة أميال, واذا كانت التراويح كلها فوائد فإن الصلاوات الخمس من الوضوء إلى الصلاة والتكبير والقيام والركوع والسجود والتسليم والتشهد كلها تحدث تغيرات فسيولوجية مثل أى رياضة وتضفي على الصائم نشاطاً لأن كل أعضاء الجسم تتحرك. وأضافت عيد أن صلاة التراويح تجعل مريض السكر يتخلص من السكر الزائد لاسيما بعد الإفطار وتحسن وظيفة الأوعية الدموية وترفع من كفاءة الجسم, وتجعل هرمون "الادرينالين" يظل فترة أطول, ويحسن ضغط الدم, ويحقق التوازن النفسي والصحي ويبعد شبح الاكتئاب ويرفع من ثقة الإنسان وإيمانه. الصلاة لوقتها
أكدت الأبحاث العلمية والطبية أن مواقيت صلاة المسلمين تتوافق تماماً مع أوقات النشاط الفسيولوجي للجسم، مما يجعلها وكأنها هي القائد الذي يضبط إيقاع عمل الجسم كله، الأمر الذي يجعلها تعمل علي تنشيط عمل الخلايا وتمنع انقسامها بل وتحمي من الإصابة بالسرطان والأزمات القلبية وتنظم عمل الهرمونات والدورة الدموية. وأشار الدكتور سعيد شلبي أستاذ الطب البديل بالمركز القومي للبحوث في القاهرة، إلى أن الأبحاث المتطورة أكدت فائدة صلاة الفجر بانتظام حيث تكون جميع أعضاء الجسم في قمة نشاطها في ذلك التوقيت فيزداد إفراز الهرمونات خاصة "الادرينالين" المعروف باسم هرمون الخوف وينشط جميع الجسم ويحميها من الأورام السرطانية ويفرز ذلك الهرمون من الغدة "الجاركلويه" ويسري في الدم. وأشار خبراء في جمعية أطباء القلب في الأردن، إلى أن أداء صلاة الفجر في موعدها المحدد يومياً خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين، بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية. وأوضحت نتائج أحدث دراسة علمية حول أمراض القلب وتصلب الشرايين التي أجرتها جمعية أطباء القلب في الأردن، أن مرض احتشاء القلب وهو من أخطر الأمراض، ومرض تصلب الشرايين وانسداد الشريان التاجي، سببها الرئيسي هو النوم الطويل لعدة ساعات سواء في النهار أو الليل وعدم الانتظام في مواقيت الصلاة. وأثبتت العديد من الدراسات أن المؤمن الذي يؤدي الصلاة وهو في حالة خشوع تحدث في جسمه تغيرات عديدة، أهمها ما يحدث في الدماغ من تنظيم لتدفق الدم في مناطق محددة. الصلاة .. أفضل علاج لدوالي الساقين
في نفس الصدد، أكدت دراسة علمية حديثة بأن الصلاة تقي من الإصابة بدوالي الساقين، الذي يظهر نتيجة خلل في أوردة الساقين عن طريق انخفاض الضغط الواقع على جدران الوريد الساقي عند مفصل الكعب أثناء الركوع والسجود. وذلك لأن وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في ذات الاتجاه الذي تعمل فيه الجاذبية الأرضية، وهو ما يخفف كثيراً من الضغط الوريدي على ظاهر القدم، وبالتالي تنخفض احتمالات إصابة الإنسان بمرض الدوالي. كما أفادت دراسة مصرية حديثة أهمية اتصال الإنسان بالأرض لتفريغ الشحنات الكهرومغناطيسية الزائدة في الجسم عن طريق السجود. وأشارت الدراسة إلى أن الإنسان الذى يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع يحدث نوعاً من التفاعل بين الخلايا فيتسبب في إصابة الإنسان بما يعرف بأمراض العصر، مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والإرهاق، بالإضافة إلى النسيان والشرود الذهني. وحذرت الدراسة من أنه ما لم يتم تفريغ هذه الشحنات عن طريق السجود في الصلاة فإن الأمر يؤدي إلى الإصابة بالأورام السرطانية. المواظبة على أداء الصلاة تطيل العمر
كشفت دراسة علمية نشرها الباحث الطبي الأمريكي دانيال هال، أن المواظبة على أداء الصلاة تطيل الأعمار. وأوضح الباحث أنه أجرى تجارب على مئات الأشخاص، واكتشف علاقة إيجابية بين طول العمر وممارسة الشعائر الدينية. وأضاف أن المصلين يعيشون 3 سنوات وشهراً واحداً زيادة كمعدل عن الذين لا يصلون "مع أن ظروفهم الصحية واحدة". كما ذكر الباحث أن تأدية الصلاة تبعث نوعاً من المكافحات في الجسم، كفيلة بالقضاء على الكوليسترول المرتفع، وهى أرخص علاج لهذا المرض. وتكمن فوائد الصلاة في أنها تقوي عضلات البطن، وذلك لأنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة والترهل، فتمنع تشوهات الجسم وتزيد من رشاقته، حيث أن الصلاة بحركاتها المتعددة تزيد من حركة الأمعاء فتقلل من حالات الإمساك، بالإضافة إلى أن السجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم كله.
صلاة التراويح ليست مجرد شعيرة رمضانية ولكنها نشاط صحي مفيد على المستوي البدني والنفسي، فهى تساعد على التخسيس، لأنها تشتمل الوقوف والركوع والسجود، وتؤدى هذه لفترة زمنية لا تقل عن ساعة يومياً، يمكن أن يتخلص الفرد من بعض السعرات الحرارية الزائدة، إضافة إلى المشى للمسجد بعد تناول وجبة الإفطار لتأدية صلاة العشاء، حيث إن ذلك يساعد على زيادة تحسين عملية التمثيل الغذائي للطعام وزيادة صرف السعرات الحرارية.
وأكد الدكتور محمد عنتر أستاذ جراحة العظام بطب بنها، أن كل حركات الصلاة من رفع اليدين فى التكبيرة الأولى وحتى نهاية السجود تمثل تمرين يومي مستمر للجسم تقوي العظام والعضلات والأربطة في كل أنحاء الجسم من الكتفين مروراً بفقرات الرقبة وعضلات اليدين والكوع إلى فقرات الظهر وعضلات الأطراف السفلى حتى القدمين.
وأوضح عنتر خلال لقاء ببرنامج "صباح الخير يا مصر" الأحد أن التكبيرة الأولى تساعد على توسيع عضلات الصدر وفقراته وتزيد من التنفس وتقوية عضلات الكتفين، أما الركوع فيساعد على استقامة الظهر تفتيح فقرات الظهر وابتعادها عن بعضها البعض وهو وضع جيد جداً لتقوية الأربطة بينها ووضع الركوع يؤدي أيضاً إلى شد كامل لعضلات الرجلين وتفريغ السائل الزيتي بينها والذي يساعد على تشحيم العضلات، إضافة إلى تنشيط الدورة الدموية.
وأشار عنتر إلى عملية السجود والتي تساعد تحريك العظام الرباعية من الحوض إلى الساقين والقدمين وهو مايعد تخفيف عن منطقة الحوض والاحتقان فيها من حمل الجسم، كما يساعد على مرونة العمود الفقري ويساعد السجود على عملية الزفير الإجبارى وهى إخراج الهواء من الرئتين وطرد غاز ثانى أكسيد الكربون وإعادة التنفس بهواء جديد.
وأكد عنتر أن خشونة الركبتين عند البعض تعود إلى الوزن الزائد، كما تساعد تراكم الدهون في منطقة البطن عند بعض السيدات على اجتذاب الفقرتين الرابعة والخامسة في العمود الفقري إلى الأمام وتحركهما من مكانهما الطبيعي مما يؤدي لضغط شديد على الأطراف السفلى وصعوبة في المشي.
وحذر من مرض السكر وتأثيره على العظام، حيث ينخفض الاحساس بالأطراف عند مرضى السكر المزمنين مما يضعف أعصاب الطرفين ويصيب العظام بالهشاشة في الساقين، ونصح مرضى السكر بمتابعة نسبة السكر باستمرار مع الطبيب المعالج والحرص على ضبطها بين الحين والاخر بالعلاج.
ومن جانبها، تؤكد الدكتورة نجوي عيد أستاذ الأمراض الباطنة بطب القاهرة ومستشارة وزير الصحة والسكان في شئون طب الأسرة، أن صلاة التراويح تدريب جيد للصائم بعد الافطار وهى تكافئ رياضة المشي أو الجري لمدة ثلاثة أميال, واذا كانت التراويح كلها فوائد فإن الصلاوات الخمس من الوضوء إلى الصلاة والتكبير والقيام والركوع والسجود والتسليم والتشهد كلها تحدث تغيرات فسيولوجية مثل أى رياضة وتضفي على الصائم نشاطاً لأن كل أعضاء الجسم تتحرك.
وأضافت عيد أن صلاة التراويح تجعل مريض السكر يتخلص من السكر الزائد لاسيما بعد الإفطار وتحسن وظيفة الأوعية الدموية وترفع من كفاءة الجسم, وتجعل هرمون "الادرينالين" يظل فترة أطول, ويحسن ضغط الدم, ويحقق التوازن النفسي والصحي ويبعد شبح الاكتئاب ويرفع من ثقة الإنسان وإيمانه.
الصلاة لوقتها
أكدت الأبحاث العلمية والطبية أن مواقيت صلاة المسلمين تتوافق تماماً مع أوقات النشاط الفسيولوجي للجسم، مما يجعلها وكأنها هي القائد الذي يضبط إيقاع عمل الجسم كله، الأمر الذي يجعلها تعمل علي تنشيط عمل الخلايا وتمنع انقسامها بل وتحمي من الإصابة بالسرطان والأزمات القلبية وتنظم عمل الهرمونات والدورة الدموية.
أكدت الأبحاث العلمية والطبية أن مواقيت صلاة المسلمين تتوافق تماماً مع أوقات النشاط الفسيولوجي للجسم، مما يجعلها وكأنها هي القائد الذي يضبط إيقاع عمل الجسم كله، الأمر الذي يجعلها تعمل علي تنشيط عمل الخلايا وتمنع انقسامها بل وتحمي من الإصابة بالسرطان والأزمات القلبية وتنظم عمل الهرمونات والدورة الدموية.
وأشار الدكتور سعيد شلبي أستاذ الطب البديل بالمركز القومي للبحوث في القاهرة، إلى أن الأبحاث المتطورة أكدت فائدة صلاة الفجر بانتظام حيث تكون جميع أعضاء الجسم في قمة نشاطها في ذلك التوقيت فيزداد إفراز الهرمونات خاصة "الادرينالين" المعروف باسم هرمون الخوف وينشط جميع الجسم ويحميها من الأورام السرطانية ويفرز ذلك الهرمون من الغدة "الجاركلويه" ويسري في الدم.
وأشار خبراء في جمعية أطباء القلب في الأردن، إلى أن أداء صلاة الفجر في موعدها المحدد يومياً خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين، بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية.
وأوضحت نتائج أحدث دراسة علمية حول أمراض القلب وتصلب الشرايين التي أجرتها جمعية أطباء القلب في الأردن، أن مرض احتشاء القلب وهو من أخطر الأمراض، ومرض تصلب الشرايين وانسداد الشريان التاجي، سببها الرئيسي هو النوم الطويل لعدة ساعات سواء في النهار أو الليل وعدم الانتظام في مواقيت الصلاة.
وأثبتت العديد من الدراسات أن المؤمن الذي يؤدي الصلاة وهو في حالة خشوع تحدث في جسمه تغيرات عديدة، أهمها ما يحدث في الدماغ من تنظيم لتدفق الدم في مناطق محددة.
الصلاة .. أفضل علاج لدوالي الساقين
في نفس الصدد، أكدت دراسة علمية حديثة بأن الصلاة تقي من الإصابة بدوالي الساقين، الذي يظهر نتيجة خلل في أوردة الساقين عن طريق انخفاض الضغط الواقع على جدران الوريد الساقي عند مفصل الكعب أثناء الركوع والسجود.
وذلك لأن وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في ذات الاتجاه الذي تعمل فيه الجاذبية الأرضية، وهو ما يخفف كثيراً من الضغط الوريدي على ظاهر القدم، وبالتالي تنخفض احتمالات إصابة الإنسان بمرض الدوالي.
كما أفادت دراسة مصرية حديثة أهمية اتصال الإنسان بالأرض لتفريغ الشحنات الكهرومغناطيسية الزائدة في الجسم عن طريق السجود.
وأشارت الدراسة إلى أن الإنسان الذى يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع يحدث نوعاً من التفاعل بين الخلايا فيتسبب في إصابة الإنسان بما يعرف بأمراض العصر، مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والإرهاق، بالإضافة إلى النسيان والشرود الذهني.
وحذرت الدراسة من أنه ما لم يتم تفريغ هذه الشحنات عن طريق السجود في الصلاة فإن الأمر يؤدي إلى الإصابة بالأورام السرطانية.
المواظبة على أداء الصلاة تطيل العمر
كشفت دراسة علمية نشرها الباحث الطبي الأمريكي دانيال هال، أن المواظبة على أداء الصلاة تطيل الأعمار.
كشفت دراسة علمية نشرها الباحث الطبي الأمريكي دانيال هال، أن المواظبة على أداء الصلاة تطيل الأعمار.
وأوضح الباحث أنه أجرى تجارب على مئات الأشخاص، واكتشف علاقة إيجابية بين طول العمر وممارسة الشعائر الدينية.
وأضاف أن المصلين يعيشون 3 سنوات وشهراً واحداً زيادة كمعدل عن الذين لا يصلون "مع أن ظروفهم الصحية واحدة".
كما ذكر الباحث أن تأدية الصلاة تبعث نوعاً من المكافحات في الجسم، كفيلة بالقضاء على الكوليسترول المرتفع، وهى أرخص علاج لهذا المرض.
وتكمن فوائد الصلاة في أنها تقوي عضلات البطن، وذلك لأنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة والترهل، فتمنع تشوهات الجسم وتزيد من رشاقته، حيث أن الصلاة بحركاتها المتعددة تزيد من حركة الأمعاء فتقلل من حالات الإمساك، بالإضافة إلى أن السجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم كله.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)